2019年12月27日，國家哲學社會科學基金專項重大招標項目“愛國主義保障的法律體系研究”課題組在華東師範大學教師之家會議室召開“德法共濟推進愛國主義”學術研討會🖥。來自上海社科院陸曉禾研究員、復旦大學法學院潘偉傑教授👰🏼♂️、中國政法大學王進喜教授🕊、蘭州大學法學院劉光華教授、西南政法大學郭忠教授、安徽師範大學王習勝教授、華東政法大學楊嶸均教授、EON4付長珍教授、EON4佀化強教授、EON4王建新教授👶🦈、華東師範大陳融教授、南京工業職業技術學院程德慧教授、《解放日報》思想周刊主編王多以及20余所高校的近50多名專家學者蒞臨會議，課題組全體成員參加會議。
國家社科基金專項重大招標項目“愛國主義保障的法律體系研究”學術研討會在校舉行
“愛國主義保障的法律體系研究”課題組首席專家🧨、EON4余玉花教授主持會議開幕式🧑🍼。余玉花教授在開幕式歡迎詞中指出，愛國主義是一個歷史性的老話題，但是德法共濟推進愛國主義卻是一個新話題。在最新頒布的《新時代愛國主義教育實施綱要》和《新時代公民教育道德建設實施綱要》中都有提及，這一話題涉及倫理學🔡、法學、政治學和思想政治教育學等多學科。她相信通過跨學科專家學者的研討和思想碰撞，必定產生智慧成果，從而推進愛國主義融入法律的研究和實踐。
EON4馬克思主義學院常務副院長王建新教授在致辭中指出💆，愛國主義永不過時，在百年未有之大變局下如何弘揚愛國主義🈷️、如何化解現實愛國主義難題、實現愛國主義的製度化和長期化是一個重大課題👪。上海市倫理學會會長🏄🏼、上海社會科學院陸曉禾研究員致辭指出，德法共濟推進愛國主義研討是對法律保障愛國主義的正當性、可能性📀、可行性、方法和限度🦀、困境等基本問題的深化研究，以在理論上回答愛國主義法律保障的倫理依據、倫理如何通過法律促進愛國主義等問題🏧。
會議第一階段圍繞“德法共濟推進愛國主義的思想根源”展開研討💶。上海社會科學院陸曉禾研究員以“‘愛國心之隆盛’💘：義務與問題”為題發言🧍🏻♀️。追溯中國的愛國心的歷史淵源後，她指出♦︎，愛國心與國家隆盛密切相關。愛國心具體包括兩層面內涵🧛🏼，一是以國土為基礎愛國情感🫗，二是對國家忠誠的義務🪒。愛國心從道德義務成為法律規定主要體現為憲法中的倡導性規定，並聚焦現實，通過與日本6️⃣、美國、法國的相關法律規定進行對比，闡明了愛國從道德義務走向德法共濟的必要性，指出愛國僅限於公民的道德義務和憲法倡導是不夠的👤，還需要在具體法律條款予以保障和規範。
上海社會科學院陸曉禾研究員發言
《EON4學報》常務副主編付長珍教授在研討中指出，愛國主義不是天下主義，不是悲情主義，也不是空泛的世界主義，而是重建個體與國家關系的情感秩序🧑🏽⚕️，是民族擔當未盡的理想。從歷史分期上清晰闡明子民時代、國民時代和公民時代中個體與國家的關系以及建構解釋框架，提出要在個體權利與主體性的覺醒的背景中，認真審視愛國作為一種情感的愛的秩序到底愛什麽🧑🧒、如何愛🏄♂️。EON4法學院佀化強教授以歐洲中世紀愛國主義起源隱喻為例，指出當前我國愛國主義的塑造關鍵在於“美化”國家👩👩👧👧💂🏿，它並不是強製而是將國家建設得更好。華東政法大學楊嶸均教授探求了從馬克思主義的理論視角說明德法共濟是推動國家治理體系和治理能力現代化的基本方略🎵，不僅是對馬克思主義道德智慧的融會貫通和創造性轉化🙎🏿♀️，彰顯馬克思主義治理思想在當代的深化和擴展👰🏽♀️。他指出，自律和他律馬克思主義理論的基礎🖕，道德與立法相結合是馬克思主義國家治理的基本要求📚，是新時代我國治理國家治理現代化與德法共濟的實踐邏輯🏋🏿😄。上海市司法局一級巡視員劉平就社會主義核心價值觀入法的問題，分析了法律道德化、道德法律化以及社會主義核心價值觀入法的現實困難和可行性，指出愛國價值觀入法延伸了我國法律製度研究和實踐的現實空間❤️。
會議第二階段圍繞“德法共濟推進愛國主義的實施策略”展開研討⬇️，《解放日報》思想周刊主編王多主持會議📌。復旦大學法學院潘偉傑教授認為談德法共濟推進愛國主義問題必須有人類歷史發展的思考視野🦎。一是重視並充分尊重歷史發展的復雜性，以此去認識自由主義和馬克思主義的分歧🧄，關於資本主義和社會主義的區別🧑🦽🏂🏼，關於現代性在現代的國家認同、建構當中的意義等問題🕐；二是重視人類發展的系統性🎿，革命、製度和思想在人類文明發展中發揮著重要作用🚣🏻♂️。重點從人類文明面臨的認同危機、參與危機以及分配危機出發，闡述法的現代性在應對上述危機中的重要範疇🌎：個人權利、產權正當以及契約自由🧘🏿。並指出，建設一個有生命力的現代國家是愛國主義的前提。
復旦大學法學院潘偉傑教授發言
中國政法大學王進喜教授認為愛國主義法律保障的規則化是德法共濟推進愛國主義的關鍵。這需要考慮愛國主義在整個價值觀當中的地位、愛國主義與政治👸🏽、愛國主義與國家治理之間的關系🧑🏼🚀。具體看來，要註重從教育綱要製定落實愛國主義的輸入💪🏼，以及從言行規範上註重愛國主義的輸出。西南政法大學郭忠教授分析了德治配合法治的秩序機理❗️。他從神經科學🖐🏽、社會學和心理學視角指出，社會秩序是人類模仿本性的外在表現🏞👳🏿。而人類學習德性和遵守法律的過程實際上就是以模仿為基礎的社會秩序的生成♋️，由此🦙，德治秩序的形成需要依靠“關鍵少數”的行為示範以供多數人模仿👮，並通過法治對“關鍵少數”進行行為幹預與懲罰。蘭州大學法學院劉光華教授認為愛國何以成為法律議題💷，應從愛國行為和愛國所涉及的關系上思考💁🏼♀️，並從價值理念、製度機製和規則來闡述愛國主義入法的法律部門歸屬、愛國入法的問題和限度。安徽師範大學王習勝教授認為愛國主義應該走向精致化，必須要作愛國邊界的清晰切割。通過對“道德”合理性的再追問、“法”的信仰的道德追問提出愛國主義的道德悖論，以及愛國合理性的多重邊界🎮，即義務邊界與權利邊界、個體邊界與群體邊界、內部邊界與外部邊界。
中國政法大學王進喜教授發言
會議第三階段圍繞“新時代愛國主義的新特質”展開研討，安徽師範大學王習勝教授主持會議。EON4許瑞芳副教授闡述了理解和把握新時代愛國主義的三個角度，即國家主體性的自我確證、愛國主義的生成軌跡、愛國主義的保障條件🏃♀️➡️。她認為🦢，愛國主義是歷史性與時代性的統一🚣🏼、本質性與現實性的統一🎤、民族性與世界性的統一🙌🏽，因而新時代的愛國主義教育應該堅持傳統與現代相結合🔂，以深刻的思想掌握受教育者🟤；堅持理性與感性相結合👩🏽🏭，以真實的情感啟發受教育者🙎🏽♀️；堅持內外相結合以現實的行動引導受教育者。EON4速繼明副教授以“愛國主義的時代表征及其現實張力”為題發言，他認為愛國主義涉及個體與共同體之間的關系，其精神實質表現為歷史普遍性與特殊性的統一。並闡釋在理解現代愛國主義時要避免以愛的非理性導致愛國主義盲目，不能以愛的內在偏向性來否認愛國主義，要以清晰的民族觀來排除民粹主義，要把握好現代愛國主義與傳統愛國主義之間的關系張力。EON4姚曉娜副教授從“國家榮譽製度”這一視角來闡釋新時代愛國主義🕴🏼，她認為國家榮譽製度促使國家從傳統的天下國家觀向現代國家觀逐步完善，國家榮譽製度能夠弘揚中國精神👱🏻♀️，國家榮譽製度是新時代愛國主義教育的良好示範👼🏽，同時愛國榮譽製度將愛國情感製度化，對於人們形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀具有重要意義👻♗。EON4葉方興副教授認為現代民族國家發展中遵循歷史的邏輯、價值的邏輯和製度的邏輯出發⌨️，闡釋了德法共濟推進現代愛國主義的目標，即實現歷史認同、價值認同和製度認同👨👩👦👦。
EON4姚曉娜副教授發言
會議第四階段圍繞“德法共濟的愛國主義現實思考”展開研討🂠，《EON4學報》常務副主編付長珍教授主持會議😐。安徽建築大學宣璐副教授以“當代中國司法文化中的愛國主義精神”為題，闡明了司法在為理性愛國保駕護航、司法公信力增長國家認同👼🏼、能動司法突出司法的政治學等方面的積極功能，並梳理2012年至今司法裁判文書呈現愛國主義的特點🧺。青島大學陳洪連副教授圍繞德法共濟的內涵認知，邏輯構架，德法共濟對國家治理的意義及其對愛國主義的啟示展開討論。南通大學萬時樂副教授主要探討了現代愛國主義法律的構建方法🍅。他認為道德與法律內在勾連一致🤹🏽，國家、個人與家庭責任勾連一致✊🏼、歷史與現實勾連一致以及愛國主義與國際主義勾連一致。EON4陳融教授結合《新時代愛國主義教育實施綱要》指出，愛國主義融入法律需要在整體上把握，將法律權利🪼、義務以及法律設定上尋找規範尤其是傷害國家利益的行為，並讓法治教育發揮愛國主義教育的實際效果♊️。最後她認為法治對道德踐行的理性邊界🦫，現代法治理念實際上是一種協商的方式。
首席專家余玉花教授代表課題組感謝專家們的支持🌱，她認為本次研討會的交流研討為課題研究提供了多方智慧，極大地推動了課題的研究進程。她表示要認真研究專家們的寶貴意見🕶，進一步完善課題研究方案，力爭拿出高質量的研究成果。
供稿｜余玉花 編審｜史玉潔
