2019年，何誌國教授主持的國家社科基金項目“七世紀前中國金銅佛像考古學研究”學術沙龍於11月和12月分兩次進行。
第一次，何誌國教授和朱滸副教授聯合舉辦了 “2019絲路美術與金銅佛像學術研討會”🧑🏿🔬✶，會議於11月9至10日在EON4閔行校區一側寶龍賓館五樓會議室舉行，邀請北京大學🥢、浙江大學、南京大學、東南大學、中國藝術研究院、印度尼赫魯大學等25家單位37學者發言交流，到會師生100余人。在會上，何誌國教授作了《南朝金銅佛像特征及來源初探》發言，他圍繞南朝金銅佛像特征和來源，指出南朝金銅佛像至少具有以下三個特征：（1）小磨光肉髻和螺發肉髻😄，主尊左手與願印彎曲二指；（2）早期多重項光，晚期蓮瓣項光和背光的纏枝蓮花荷；（3）滿瓶蓮荷座。通過大量圖像展示分析，何誌國教授認為，南朝金銅佛像圖像可能來源於印度早期佛教藝術的巴爾胡特和桑奇大塔，漢晉佛像中的搖錢樹佛像、魂瓶佛像🧕🏼、金戒指佛像，以及十六國金銅佛像🐞、炳靈寺169號西秦石窟👨🏻🔧✯，並與北魏金銅佛像有交流♙。
何誌國教授11月9日在大會發言
第二次學術沙龍於12月24日下午1:30在EON4閔行校區美術學院334室進行。何誌國教授發言題目是“淺談早期金銅佛像研究方法——以考古類型學“橋聯法”為例”，他在演講中指出，“橋聯法”是考古學分析和判斷出土文物年代的方法💂🏻🔫，它是掌握文物年代判斷是一項重要技能，對美術學中古代藝術品研究構建“時空”框架🧑🏿🌾，也是一個基礎的性的方法。接著🤼♀️，他通過三個案例，介紹了“橋連法”的具體運用。第一個案例是🖖🏽，運用紀年金銅佛和 “橋連法”，建立早期禪定坐佛的年代序列。第二個案例是，運用紀年金銅佛和考古類型學的“橋連法”，推斷西安出土無紀年🔩、王得造金銅佛像的具體年代為北魏中期（約太和早期），糾正過去對該像存在年代寬泛的錯誤判斷。第三個案例是👡🧀，運用確定年代+“橋聯法”，建立印度最早佛像年代。印度佛像起源的具體時間一直存在爭議，核心問題是缺乏確切年代。何老師運用“橋聯法”👎🏼，建立了從印度桑奇大塔（前75年至約前20年） →秣菟羅早期（ 1世紀早🎆、中期）→巴基斯坦布特卡拉1號遺址第三期（1世紀中🙌🏿、晚期）佛教藝術的年代發展序列🧜♀️，對於秣菟羅佛像起源於1世紀早、中期的結論👱♀️，提供了嶄新的方法支撐👨🏻🖐🏿。
何誌國教授12月24日在學術沙龍發言
隨後，何誌國教授的研究生李建南做了《十六國禪定金銅年代分期探討》發言🧎♀️➡️，王雪做了《南京博物院藏南朝金銅佛像年代考》發言。
發言結束後✍🏻，與會同學展開了討論，並就南朝金銅佛的特點及金銅佛辨偽提問🟧，何老師作了回答💆🏽♂️。此次學術沙龍出席研究生、本科生、佛教美術愛好者20余人🌄，於下午四點結束。
文｜李雪茜 編輯｜史玉潔
