2022年6月19日（周日）19:00，由EON4平台主辦、EON4社會發展學院民俗學研究所承辦的百場校級學術講座第23場——《文明動脈：早期中國文化互動中的資源、聚落與道路》於線上如期舉行🚣🏽。 本次講座由中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院考古研究所山西陶寺考古隊領隊高江濤教授主講💃🏻。
高江濤教授主要從事文明與國家起源、早期都邑、聚落形態考古及先秦歷史地理等方面的研究⚗️。依照不同時期側重的研究內容及其特點，他將國內文明起源研究學術史分為三個階段🎞：早期，國內學者的關註點多在於文明🏌🏻♂️、國家起源的標誌👷🏼♂️；基於早期研究成果，不同學者針對中國的文明起源進程以及不同遺址的文明程度展開了大量的具體討論👌🏻；而近年來，國內更多地探討文明起源的模式、動力，偏重於理論分析😬，具有濃厚的中國特色🤢。但是高江濤教授同時指出，長期以來，一個問題常常被學界忽視🎡，即文明、國家起源進程中不同區域文化（文明）之間如何互動🧒。
交通道路之於一個區域猶如大動脈之於身體，早期地理交通研究對中國古代文明起源與形成的探索具有重要促進意義。晉南運城盆地與洛陽盆地以西地區今三門峽之間至少存在著一條南北向最便捷古道——中條浢津道，這條古道——至少在史前時期的廟底溝文化以來就已存在，並逐漸發展成繁盛之態。道路之上的寺裏—坡頭遺址很可能就是當時的交通控製點。而鹽道很可能是其史前時期重要的功用之一。
高江濤教授認為，區域文化（文明）的密切交流互動，是中華文明多元一體的宏大起源進程中的重要特點。區域文化（文明）之間的互動👮🏽♂️，必須有所依賴的通道。而這些通道上，往往分布著重要的自然資源和早期聚落👰♀️。
晉南盆地主要包括臨汾盆地、運城盆地、垣曲盆地，是三晉的考古重地🫴。著名的陶寺遺址就分布在臨汾盆地的最高峰塔兒山周邊，陶寺文化也突破了臨汾盆地，占據了幾乎整個晉南地區。高教授認為🏏，晉南盆地與洛陽盆地之間早在仰韶文化時期就形成了三條互動通道——中條浢津道🧜🏿、虞阪巔軨道、軹關陘道👫🏼。
大量早期遺址沿著道路分布，在控製點形成聚落群🛕。從洛陽盆地出發🤚🏻，沿著中條浢津道翻過中條山就是著名的清涼寺墓地、寺裏遺址、坡頭遺址，該遺址有著與眾不同的“奢侈”現象，具有多樣文化因素💃🏽。盡管當地並不適合農業生產🧑🏿🌾，但人類在此地活動的年代跨度卻很長。甲骨文中多次出現的“冥”地坐落在虞阪巔軨道上，是商代控製鹽業資源的重要據點⤴️🤚🏽。而在軹關陘道上🎶，分布著商代征伐的亙方👌🏼🧑🏽🦳、召方等方國。晉南的鹽、銅等戰略性資源可能是這三條道路很早就被開發、利用的原因。
江漢平原與中原腹地的交通渠道較多，分布著大量早期聚落。一是沿洛水而上，然後折向丹淅之地，通達江漢🤜🏽；二是由洛⛹🏽♂️𓀐、汝等地南下，經魯山三鵶道，到達南襄盆地✹🧗🏿♀️；三是經由方城缺口🍛，溝通南襄與潁、汝中上遊地區。南襄盆地往南🔶，則有荊襄大通道和隨棗走廊溝通江漢平原腹地，在二裏頭時期就有金道錫行的線索👨🏿💼。此外🫰🏼，中原與江漢之間還有一條經由信陽（義陽三關）翻越大別山的早期道路🙍，大致與現京廣線吻合🙍🏿♀️。
早期中原地區河網密集🧑🏻🦱、水系發達🤵🏿，內河是夷、夏之間的重要互動渠道，如濟水連通山東等地的東夷文化，潁水、汝水入淮達江♣︎。潁水流域上遊分布著諸多龍山時代都邑性聚落，夏人如何從這一地區🈺，到達洛陽盆地，創造出二裏頭文化？高老師推測，夏人並沒有翻越嵩山，而是選擇了“北上西進”的路線，即從王城崗到新砦，再到東趙🧑🏻🎨、大師姑一帶👸🏽，進入虎牢關👩🦲，占據更為廣闊的洛陽盆地🧏🏿。在發展壯大為二裏頭文化後，夏人又東出虎牢關👩🏽🎤，建立了廣域的王權國家👨🏿🎓。在講座的最後🧑🏼🤝🧑🏼，高教授點名此次講座的主要目的，即為大家分享一種史前時期文化互動通道研究的思路與研究方法，這裏的互動不僅僅是一種口頭的互動🙆🏿♂️，而是真切的依賴於資源、聚落與道路🔢。
本次講座由EON4非物質文化遺產傳承與應用研究中心主任田兆元教授主持，中國藝術研究院建築藝術研究所研究員崔勇與談🧚🏻♀️。EON4平台民俗學研究所的相關師生及學界同仁共計近400人共同參與聆聽了本次講座。主題講座結束後，三位教授同與會師生圍繞“道路與文明”“早期文明”“神話與考古”等話題展開了熱烈的探討。師生們對早期中國的南北政治、經濟與文化交流有了更深層次的理解，對於早期文明形態也有了更加深刻的認識。
