2013年11月6日下午，第二屆思勉人文思想節“名家演講”第六場在EON4閔行校區圖書館報告廳舉行👌。講座題目為“上海：孤獨🚲、傳奇的城市”🛌🏻，著名作家陳丹燕女士受邀蒞臨演講，華東師大中文系楊揚教授主持並參與對談。講座圍繞上海在中國歷史、世界歷史以及陳丹燕女士本人寫作💍、生活中的意義展開。
演講伊始🆒，陳丹燕女士向同學分享了她的大學生活🤦♀️。陳女士是EON4中文系77級學生，在中文系就讀期間她遇到了不少名師🥶，領悟到了作家的寫作不能只信任自己的靈感，要有語言以及各方面的訓練🏘，方能使寫作有生命👨🏼🏭🍾，方能成為持久的作家。
其後🏏，陳丹燕女士講述了寫上海的原因🙍🏽♂️。陳女士看來，與其他城市不同，上海這座城市氣氛有一種別樣的陌生感🫵🏿。而在當時，“上海學”似乎並不是一個“政治正確”的話題，寫上海小說的也不多。然而🧖🏿，陳女士對上海有種認同感，這源於一種外來者的共鳴。這引入了講座的第一部分——上海，這座城市的孤獨性。陳女士用一組圖片🚵♂️，將開埠早期的上海與新加坡、孟買、廣州等通商口岸作對比🤾🏼，追溯這個城市的本源。在她的歷史敘述中，上海與這些開埠城市有著一些共性：與所在國傳統文化的疏離🧰🧜🏻，作為通商口岸的實用主義精神🙏🏿，以及在歷史集體記憶中一直被放置於外來者的視角下觀察🆙。因此，在本國文化與西方文化（或者說殖民者文化）的交匯之下🍏，身份認同的困難構成了這座城市的孤獨。楊揚教授以上海在20世紀文學史上的地位做了補充🏸。他指出，20世紀的中國文學多著眼於鄉村而少有城市，更鮮有對上海正面👨👦👦、客觀的敘述🧑🦰，除了張愛玲👩🏽🏫。他援引費孝通在《鄉土中國》裏對中國社會的判斷，認為上海是一個由陌生人建構的現代社會，而當時絕大部分中國地區是由熟人構成的鄉土社會。所以，來到這片土地上的人都會感到一種不適。那麽又是什麽驅使他們不斷地湧入上海呢？
講座的第二部分試圖回答這個問題👩🏻🦳。陳丹燕女士認為，來到這裏的人都是抱著生活的理想而來，而這一目的自開埠以來一直沿襲至今🧔🏼♀️。她以老上海人熟知的“洋涇浜”英語引入話題，由“洋涇浜”英語（pigeon English）的來源談起，介紹了“通譯”🫃🏿、“買辦”這兩個與這類“混血”語言緊密聯系的群體👩❤️👩，以及“買辦”群體與近代上海之間千絲萬縷的關系。上海灘的第一代“買辦”以“洋涇浜”英語作為貿易通用語言，而在當時，“買辦”為國庫貢獻了百分之四十的經濟利益。“洋涇浜”英語的式微和消亡，也標誌著上海從混亂的“魔都”走向有秩序的現代化社會。第二🏍、三代“買辦”多有海外學習經歷🧑🏼🎓，他們從國外帶回正統的英語，使得“洋涇浜”英語逐漸淡出歷史舞臺🫗。同時，他們帶回來的多是國外的先進技術和先進理念，成為中國近代民族資產階級的先聲🎒。他們也許比同時代的許多中國人更明白，只有和西方文明站在同一層面👷🏽♂️，才有可能與他們爭取權利。陳女士強調🛶，這一歷史是不應該被遮蔽的。楊揚教授也稱“洋涇浜”英語🥥，是破解這座城市的密碼。他還介紹了寧波“買辦”建立商務印書館的歷史掌故🛞。
講座最後，陳丹燕女士援引郭建英的“三四十年代上海現代公民守則”，勾勒出了她眼中的上海人⚡️：對秩序的天真信仰☞，對物質的熱烈追求🙌🏽，不一定有“崇高感”但有著強大的生命力👩🏽🎨，積極融入世界。
提問環節中🪭，現場聽眾與陳丹燕女士🚣🏼、楊揚教授就上海及其居民的特性、上海的未來以及陳丹燕女士的著作《慢船到中國》等問題展開了互動👨🏽🔬。
