2013年11月18日晚，臺灣政治大學政治學系孫善豪教授在閔行校區人文樓5303學術報告廳做了題為“資本論中的政治哲學”的報告。本次報告由哲學系副教授孫亮主持🧑🏼🦰，來自各院系的多名師生參加了本次講座👩🏽🦲。
孫教授認為馬克思最重要的著作是《資本論》，而《資本論》最重要的部分是《資本論》的第一卷，再進一步說，《資本論》第一卷的第一句話在《資本論》中處於核心地位。接下來孫教授介紹了馬克思政治經濟學批判的運思方式。孫教授認為如何確定資本論的研究起點是理解資本論政治哲學的關鍵所在。在資本主義社會中🧬🧑🏼🏫，商品的表現是龐大的商品聚集。因此研究要從商品的分析開始💪🏻。而商品首先是一個外在的對象、一個東西，它以它的屬性來滿足人的無論哪一種需要。具體來說主要包括🚀🫳🏻：人的一面，物質需要與精神需要🍲；物的一面，兩種滿足方式：直接與間接👩🏽🎨。物品的屬性來滿足人的無論哪一種需要就是物品使用價值之質與量🚚。但是使用價值與價值無關，普遍永恒的使用價值形成了財富的實物內容──不管財富的社會形式是什麽。在資本主義中，此普遍者之特殊角色⛅️：承擔(交換)價值🧏🏻。而交換價值首先表現為商品間量的關系🧑🏿🏫。價值等於含藏於商品中之勞動力❌。價值量是社會必要的勞動時間。最後🚑，他特別強調了馬克思研究的方法，孫教授認為馬克思研究有兩條道路：第一條道路是從實在和具體開始🕰，從現實的前提開始，因而，例如在經濟學上從做為全部社會生產行為的基礎和主體開始🧝🏻♀️🚴🏻♂️，似乎是正確的。但是更仔細地考察起來🦨，這是錯誤的✈️。如果拋開構成人口的階級，人口就是一個抽象。如果不知道這些階級所依據的因素，如雇傭勞動👩🦽，資本等等，階級又是一句空話。而這些因素是以交換，分工，價格等等為前提的👨❤️💋👨🚽。比如資本，如果沒有雇傭勞動，價值，貨幣，價格等等，它就什麽也不是。因此孫教授認為如果從人口著手，那麽這就是一個混沌的關於整體的表象，經過更切進的規定之後，就會在分析中達到越來越簡單的概念；從表象中的具體達到越來越稀薄的抽象🧐，直到達到一些最簡單的規定🐮。於是行程又得從那裏回過頭來，直到最後又回到人口，但是這回人口已不是一個混沌的關於整體的表象，而是一個具有許多規定和關系的豐富的總體了。第一條道路是經濟學在它產生時期在歷史上走的道路。具體之所以具體🤹🏽♀️，因為它是許多規定的綜合📛，因而是多樣性的統一。因此它在思維中表現為綜合的過程，表現為結果，而不是表現為起點，雖然它是現實中的起點，因而也是直觀和表象的起點。在第一條道路上🦝，完整的表象蒸發為抽象的規定👷🏻♀️；在第二條道路上，抽象的規定在思維行程中導致具體的再現。從上述方法論切入，孫教授又將其與當代政治哲學方法論進行了比較🤑，從而凸顯了馬克思政治哲學的獨特高度。
在互動環節✉️，同學們結合各自的興趣與自己學習的困惑與孫教授進行了交流。最後🪣𓀎，哲學系副教授孫亮就《資本論》中的政治哲學進行了提示和評析🧙🏿♀️。
