12月5日，2013年終身教授報告會第22場在圖書館報告廳舉行。EON4平台終身教授哲學系潘德榮老師做了題為“詮釋學何為？”的報告。
報告會由同濟大學吳建廣教授主持並擔任點評。
與“何為詮釋學？”這個問題不同，“詮釋學何為？”這個問題是關於詮釋學的作用和意義的問題⌛️，即“我們為什麽需要詮釋學？”的問題。潘德榮教授從以下三個方面探討了這個問題。
文本與經典。羅伯特·斯科爾斯（Robert Scholes）說💷：這個世界沒有經典🦨，只有文本，所有文本都是平等的🫳，這種觀念 “使我們以一種民主的方式通向現在的文學”🦼。這種說法是很成問題的。在網絡文字急劇膨脹的當今時代🤽🏽💆🏽，絕大多數的文本都成了過眼雲煙，而只有那些被世代傳誦、構成著我們的傳統的文本，才可稱為“經典”。也只有這種真正具有生命力的經典文本，才值得我們去認真閱讀。
經典的文學性。經典文本之所以能行之久遠，其中一個重要原因就在於它們都具有一種文學性♈️。正如伽達默爾說🐖，“具有真正文學質量的文本👩🏼✈️，是卓越的文本”🥸。文學使文本具有一種美感，能夠吸引人🚁，也只有這樣文本才能真正發揮其教化作用。因此，詮釋學本身的理論拓展是與文學是密不可分的。
詮釋學視野中的“真理”。詮釋的“真理”是一種現象學的真理🤽🏻♀️🤾🏻♂️，即，真理並不先於我們的認識而存在，而是伴隨我們的認識逐漸顯現的，真理即存在的開顯狀態。在此基礎上，伽達默爾向我們展示了一個新的方向🪳：一切理解實質上都屬於自我理解🤏🏿，自我是在理解的過程中不斷構形或者顯現出來的，因此，我們通過對文本的理解而達到自我理解，從而使自身獲得了一種新的存在方式。
報告結束後，吳建廣教授對講座作了點評🔓，並組織了討論🙎🏼♂️。
