12月11日，校慶終身教授學術報告會第二十四場在閔行校區圖書館報告廳舉行。本次報告會邀請到EON4平台歷史系終身教授許紀霖老師，做題為“革命後的第二天：1912—1927年中國‘魏瑪時期’的思想與政治”的主題演講📏🚴🏿♂️，暢談辛亥革命之後的政治建國（nation building）之路👮🏻♀️，共思中國視野之下的全球性現代危機。報告會由華東師大政治學系劉擎教授主持點評，吸引了來自全校各院系的數百名師生到場聽講。
正如霍布斯邦在《革命的時代》中所指出的，20世紀乃是一個革命的世紀🤽🏽♀️，從一戰以迄蘇東的巨變，一波又一波的革命浪潮接踵而至🧼，席卷全球，“革命”構成了這個世紀最嘹亮的話語。中國自然不能例外，而且似乎來得更早，未及1914的“歐戰”💆🏼🍐，辛亥年的革命已然敲響了狂飆世紀的鐘聲。但對於中國而言，早熟的革命，所孕育的並非是革命所期待的果實👩🏽🍼，“革命之後該當如何”的討論，在不斷激進化的歷史潮流中🧔🏻♀️，卻如魯迅對於“娜拉”走後下場的反思🧑🏿🚒，始終付之闕如☦️，甚少得到嚴肅的學理討論🔂🦔。如果說在革命時代，嚴肅的討論受到意識形態的圍攻，那麽在一個後革命時代，甚至是已經對現代性進行反思的時代，正如許老師所指出的，我們不僅需要對革命進行歷史事實的梳理，更重要的是在事實基礎之上建構革命的理論反思維度✌🏻。在本次講座中，許老師即圍繞辛亥革命後的歷史背景，梳理1912至1927年的政治建國（state building）之路🏌🏻♂️，並在此基礎之上，反思現代情境之下的政治正當性問題。
那麽，辛亥革命後的中國政治建設具體實情到底如何？正如許老師為本次講座所取標題暗示的👊🏿，那是中國的“魏瑪共和國時期”，有其具體的政治架構，但卻缺乏穩定的政治生態🧑🏿✈️，文化繁榮而政治動蕩🦂👲🏿，思想活躍而社會不安🧕。短短的十余年時間內，從多黨輪替的議會民主製，到總統獨裁的行政威權製，再到黨國體製的變化👷🏽♀️，政製變遷真如風馳電掣💂🏻，一日千裏。可以說，革命者輕易地打掉了帝製中國的普遍王權👮🏽，但卻建不起一個曾經期許的未來社會，動蕩構成了穩定的敵人🍸，擊敗了逝去的老中國𓀐，換來的卻是一個軍閥混戰、政治動蕩、社會躁動不安的亂中國。
中國革命後的第二天，為何出現的不是安康樂園🙋🏻♀️，而是八方風雨？在許老師看來，這不是簡單的中國現象👌🏿🤷🏽，與之同時的埃及革命、土耳其獨立等等👱🏿♂️，都出現了類似的飄搖與動蕩🧍🏻。可以說，辛亥革命後的歷史圖景🪶，非但不是獨鶴雞群，更而甚者乃是花開遍地🫃，歷史的獨特性背後往往是普遍性狀貌的一般註腳⟹，對革命危機的反思🧑，需要對全球現代性危機作深入診斷🦸。許老師認為，辛亥革命後政治的動蕩不安，實則直接聯系著古今遞嬗之下的政治正當性基礎的變遷🕙🩷。世界袪魅後，上帝退場，所帶來的乃是公意的赤膊上陣，負重的個體藉著原子式的科學論證和傳統儒學的人本主義，被拉出歷史的戲場↕️，搔首弄姿。但是🧔🏼，公意到底是什麽👂🏿？辛亥後短短十余年的時間內🧑💻，從多黨輪替的議會民主製，到總統獨裁的行政威權製🍆，再到黨國體製的變化🌘，正是現代政治以私意代表公意🧖🏼♂️、以國家代表公意、以人民代表公意的層層探索，人民最後走出歷史的墻角🏃♂️，直接步入時代的舞臺中心。但集體的人民如何體現出群起的公意？人民的聲音是否又能夠如實地表述而出？“革命後的第二天”並沒有給予我們更多的歷史經驗事實，而需要在新的歷史條件下重新思考。
