12月31日，思勉人文講座第181講在人文樓5303室舉行。美國匹茲堡大學科學史與科學哲學系愛德華•麥西瑞（Edouard Machery）教授做客思勉人文講座，為師生做了題為“語義直覺，如果克裏普克是亞洲人他會提出怎樣的理論”的精彩演講🙅🏻♂️。EON4平台哲學系副系主任酈全民教授主持報告會。哲學系蔡蓁副教授🤔、賈國恒副教授🧂、張立立博士、郁鋒博士以及來自復旦大學哲學學院的黃翔教授、徐英謹教授等共同參與了本次講座😏。
麥西瑞教授是當代英美實驗哲學的創始人之一，他在認知科學哲學、道德哲學😇💾、心靈哲學尤其是概念理論的研究方面具有廣泛的國際影響🕵️♂️。他一直致力於倡導“離開科學的哲學是盲目的”方法論觀念，辯護一種融貫的實驗主義和自然主義的哲學態度🤹🏼♂️。麥西瑞教授的報告以傳統分析哲學中的語義論為例🚶🏻，展示了實驗哲學家如何從文化差異的角度重審不同語義論之間的爭論。分析哲學中經典的語義理論主要有羅素的“摹狀詞理論”和克裏普克的“因果歷史論”。這兩種理論在處理一般語詞和專名的指稱問題上各有利弊，幾十年來引發了激烈的討論♠️。以麥西瑞為代表的幾位實驗哲學家大膽提出假設，認為這兩種語義理論的提出分別基於不同的語義直覺，而東西方人在語義直覺上有著顯著的差異。他們在香港地區和美國新澤西州分別選取幾百名大學生作為被試，結果發現東方人傾向於選擇摹狀詞理論🌺，而西方人傾向於選擇因果歷史論，一定程度上證實了生活在不同文化中的群體有著不同的語義直覺。因此，選擇怎樣的語義理論並沒有普適的標準🚛，哲學的語義學在不同的文化傳統中保持著多樣性。麥西瑞教授在報告中對他們近十年來的研究成果做了深入的解釋和分析👯，並對一些批評意見作了深度回應。他談到😘，一些哲學家曾認為普通人的語義直覺和專家（哲學家🙏🏽、語言學家）的語義直覺不同，而他們的實驗僅僅表明不同文化圈中普通人的語義直覺存在差異，並沒有表明不同文化中專家的語義直覺也存在這樣的差異，而選擇怎樣的語義理論明顯是專家的工作而非普通人的日常行為。麥西瑞對這類反駁給予了進一步的回應。最後，麥西瑞教授將其關於語義直覺跨文化多樣性的研究和心靈哲學中的取消主義論證做了關聯，他試圖利用前者的結論對傳統的取消主義做出修正。
麥西瑞教授的報告邏輯嚴密，數據詳實🐜。在場的師生們紛紛就“如何界定東西方文化”、“語言與文化的關系”😸、“語義直覺差異背後的深層次原因”及實驗設計等問題與麥西瑞教授進行互動。
