4月21日🖕，中國社科院研究員蔣寅在閔行校區圖書館五樓會議室做了題為“清代詩學研究與中國文學理論、批評的建構”的講座。
近代以來，批評史乃至文學史研究始終有前重後輕、前實後虛的問題🍼，對明清以來關註不夠。然而距離最近的傳統部分總對我們影響最大🤏🏼，由於明清文學理論與批評研究的薄弱，20世紀建構起來的中國文學理論和批評傳統，存在著很大的缺陷和偏頗👈🏽。清詩是中國古典詩學發展史上的一個重要階段，目前保存下來了數目巨大作品和大量零散的詩話。蔣寅認為🤽🏼♂️，對清代詩學的研究，將使我們重新認識中國文學理論和批評，看到它擁有的豐富概念和命題以及獨特的批評形式☢️。
講座分兩大部分進行，第一部分主題是“要改變我們對中國傳統文學批評史的認識”。學界對古代文論和批評存在三大偏見🥝：一、中國文學批評屬於感悟式、印象式；二、沒有成系統的理論著作；三、缺少真正科學意義上的理論範疇🕵🏽，沒有嚴格的意義上的理論命題。蔣寅研究員舉出了豐富的史料🤾🏿，證明這些說法是有待商榷的，起碼，在清朝這樣一個實證主義研究蔚然成風的時代👩✈️，這些批評是不夠準確的。在講到第三點時，蔣先生通過引證錢謙益、黃宗羲等人對於“詩史”這一命題的認識和爭論，表明“缺少真正科學意義上的理論範疇🏗、沒有嚴格的意義上的理論命題”這樣的說法是不準確的。總之，通過用理據來糾正這些偏見🧝🏿♀️，改變這些傳統的刻板的認識，我們才能真正的建構起我們的批評傳統。
講座的第二部分👨🏿⚖️🧘🏻，主題是“真正意義上的批評史研究是理論創新的前提”✬。蔣寅研究員從六個方面進行了論證：一、批評學觀念形成的過程🏵；二👩🏻✈️、作家觀念與創作的關系；三、文學風氣的嬗變與社會環境的關系🫳🏼；四、文學創作與傳統接受✅；五、文學觀念的傳承和影響🧑🏭👵🏻。六、新的概念與理論命題的產生。譬如在第四點上👷🏽♂️，蔣先生舉出《作為藏書家的王漁洋》一文，論證了王氏的池北書庫藏書與他的創作批評的關系🤷🏼♂️。這樣，通過對清朝的詩歌和詩話的研究和梳理，我們的傳統就能一步一步的的重新建構起來，“在中國發現批評史”。
講座最後🤴🏿，大家就清詩、詩話的理論獨創性；傳統文學批評與現代🔍、西方的對話等問題進行了深入的討論🏄🏻。
