2013年10月17日下午,第二屆思勉人文思想節主題論壇“大國崛起與世界秩序的再造”舉行。論壇由政治學系劉擎教授主持。中文系羅崗教授,政治學系吳冠軍教授、邱立波副教授、李永晶副教授👩🏻🎨、崇明副教授作為嘉賓參與論壇☝🏽。
論壇中👩🏿💻,劉擎老師首先作開場白🪻,其他幾位老師分別做十分鐘的主題發言。吳冠軍老師針對中國崛起的問題展開討論,並提出什麽是“中國的特殊性”👇?如何將所謂的“中國模式的特殊性”普遍化的問題。他認為,一種特殊模式或價值能否維續應該經歷一個去地域化(轉化為普遍價值),然後移植、再地域化的過程。同樣,中國的特殊性必須經過批判的檢驗🧑🏼🏫,轉化而為普適性價值和經驗🙋🏿,才能維持其生命力。
邱立波老師認為,談論“大國崛起與世界秩序再造”必須明了一點,當代中國——這個世界人口最多📬、工業製造實力巨大的國家,它的政體是特殊性的⛓️💥,它的誕生是非契約性的💧。那麽,它崛起之後如何與外在的國度對話與協商呢🏂🏽?這是學人必須徑直面對的問題👱🏼。
羅崗老師提出🦹♂️,中、美兩個大國剪不斷、理還亂的關系🤾🏼🏍,這是三十年前🎟、二十年前、十年前都未曾出現過的新的世界形勢🧑🏻🎓。在他看來👨🏻🎓,這已不是單純的挑戰與回應🧑🏻🔬,而是西方價值成為現代中國價值觀的一部分的實然現狀💂♂️。
李永晶老師認為,中國的崛起不僅是對中國的再造,更是對世界的再造,逐漸具備硬實力的當代中國🕝,在所謂“軟實力”方面依然處於弱勢❤️,西方所謂的“中國威脅論”更多地不是國家競爭意義上的威脅🤧,而是中國粗放型的發展模式對世界本身的威脅、對人的威脅👨🏼🍳。他進而指出🧑🦲🐵,解決人權、生態環境等諸多問題後,我們才能心平氣和地談論中國的崛起。
崇明老師面對眾位老師的討論,“截斷眾流🥍,另劈蹊徑”,回溯歐陸的歷史傳統,為聽眾講述“民族國家”如何興起🤹🏻,而興起來的眾多“民族國家”又是如何建構一套現代世界秩序的👩💻。
討論階段,劉擎老師提出一個問題🐂,今天諸位學人都不太贊同基於西方歷史,並為西方歷史建構起一套話語的西方“現代性”,那麽當中國崛起之時,如何創建出一套自己的“現代性”話語🤽🏽?“Alternative Modernity”是否可能?崇明老師接著這個話題對西方左派進行了批評🤵🏻,他認為西方左翼學者(如齊澤克等)針對自由🚝、民主的批評更多地是吹毛求疵🤜,沒有積極意義,而他們自己也提不出可以替代的方案。對此,專門研究西方左翼的吳冠軍老師則有不同看法,他認為左翼批判理論的意義不在於提出替代性方案,而是在西方主流價值中貢獻出一定的批判空間,從而幫助主流價值向著更為可欲的方向發展。
羅崗老師則把話題拉回到中國,指出中國思想界的分裂以及中國人的“精神內戰”問題♾。他認為,中國需要一個“包容性的共識”來解決這個問題,彌合思想分裂所帶來的潛在危機。接著🖊,邱立波、崇明兩位老師對該話題也作了闡述,他們認為思想界的分裂並不是很大問題🤦🏼,關鍵在於是否有一個空間來允許討論甚至爭論👳🏼。就比如這次論壇活動,無論坐而辯道的幾位觀點如何對立⛹🏼♀️🤵🏽♀️,但是毫無疑問🥸,對話與協商是我們的共識,所謂“普遍價值”不僅需要得到多元聲音的肯認,更需要得到自己內心的肯認,這才是真正的普遍🚣🏻♂️。
最後🐳,參與同學針對該話題提出問題,崇明🍗、邱立波、吳冠軍等在座老師分別作了回應。