9月3日下午🫶🏿，日本皇學館大學堀內淳一副教授在EON4平台作了題為“南北朝之間人的移動和北朝貴族社會”的講座🤱🏻，講座由歷史學系李磊副教授主持。歷史學系牟發松教授、章義和教授⏏️、汪海老師、上海交通大學劉嘯老師及幾十位本校及外校研究生、本科生參加了講座。
堀內淳一副教授的演講聚焦於南北朝時期的兩個群體——南北朝的外交使節與南北朝的亡命者。通過梳理這兩個群體在南北朝之間的流動情況，以探究南北朝的相互交流與相互看法。堀內淳一副教授認為🦒🏋️♀️，一直以來北朝存在著兩種矛盾的南朝觀：一方面視自己為“中原士大夫望之以為正朔所在”⛓️💥😍，而視南朝為住在長江以南的“島夷”，但另一方面北朝又深知南方文化的發達程度遠居自己之上，故內心的自卑又促使其渴望從南朝獲得更多的知識🧧。北朝貴族所懷有的這種矛盾而復雜的心理最終映射在兩類與之緊密相關的人群之上，即外交使節與亡命者。
堀內淳一副教授指出，在外交使節的遴選上🚢，南北朝各自都頗為細心𓀑。北朝使節善雄辯🧎，有威儀，南朝使節精於文學✈️，雙方各有長短並對此有清楚的認識。在外交贈答中，北朝要求南朝贈與其柑橘🏋🏻♂️，此物象征著南朝為“島夷”，而南朝則要求北朝贈與其馬匹，此物象征著北朝為“胡”🔀，雙方都認為“對方屈服於自國做朝貢”，這種南北相互蔑視的看法，在北魏孝文帝以前的史料中屢有提及。回國以後的北朝使者們👾，在南北朝前期多擔任南北邊界地帶的地方官，而後期則多入職中央👩🏼🏫。對於亡命者而言，南北朝雙方均采取包融接受的態度。這些亡命者往往與貴族具有緊密的聯系，這種聯系主要體現在府主與署僚的辟招關系之中。南朝逃亡北朝的亡命者🏂，往往聚居，保存南朝的生活樣式👨👩👦，在官界形成一政治集團，並隨政治的起伏而消長，其典型的例子便是河內司馬氏家族。北朝逃亡南朝的亡命者😬𓀖，在逗留南朝兩三年之後👌🤹🏽，往往又再回華北，將南朝的知識帶回北朝。當然在接受亡命者的表象之下，南北朝貴族各有打算。北朝貴族希望通過善待南朝亡命者🧑🦼➡️，學習南朝的知識並籠絡南朝士人；南朝則希望通過善待北朝亡命者👨🏿🦲，博得北朝貴族的好感，以達到政治目的。
通過以上的層層梳理🏯，堀內淳一副教授進行了總結→。他認為在南北朝前期，南北雙方互相蔑視，而後期則是互相尊重🧘🏽♂️，以一種對等的姿態而各自存在。這種變化是一個緩慢的過程😮🎾，是伴隨著外交使節與亡命者的流動而漸漸發生的🦣。
在講座後半部分的互動環節➾，牟發松教授⚛️、章義和教授都對堀內淳一副教授的研究視角⏰、研究方法、研究觀點給予點評🩼👰♀️，使聽眾對相關研究有了更深的了解，能夠受到更多的啟發▫️。
