10月9日下午，中國現代思想文化研究所校慶報告會在人文學院人文社科沙龍舉行，陳赟教授和劉梁劍副教授分別作了題為“從‘無體之體’到‘與化為體’：中國古典思想中的天道、主體與創造性”以及“名言與社會政治秩序”的報告🦇，來自各院系的同學參加了報告會。
陳赟教授報告的第一部分是“言說天道之恰當的方式”，亦即怎樣言說天道。他引用王船山《近思錄•內篇》指示出三個要點🏊🏽：從天道本身的區域性看，要不離地而言天🆘；從天道與氣化秩序的角度看🍄🟫，天主理而地主氣🪀；從天道的混沌性與未決性看，君子言天至於神化而止🧑🔬。報告的第二部分是對天道本身的具體闡釋💇🏽♂️。天道無始無終，未既開放🤌🏻，就創造性而言無不為而無為，是沒有創造的創造性👨🏼⚕️，所以是“無體之體”。與之相對，人是時空之子，與時空一同成長，在人之上的天不是創造的終極因，而是不可把握的渾天大義🏌🏿♀️➝。它自身不創⛹🏽，而是引發人的創造性🎂，因此也把意義留給了人自身。報告的第三部分指出🪈，人與天的恰當的共在方式💽，亦即人的存在方式就是“與化為體”👩🦽➡️。
劉梁劍副教授帶來的報告則從語言哲學的角度，以語言考察的進路討論社會政治秩序問題。他提示道，我們生活在語言之中，我們身邊充滿著有待深思的語言現象。我們把“思想所”而非“文化所”作為對“中國現代思想文化研究所”的簡稱這一現象👨🏽🍼，反映出我們把“思想者”作為我們自身的定位👳🏼♀️。我們今天因為“校慶報告會”這樣一個共同的名義共處一室，“校慶報告會”這五個字在命名的同時創造了一個工作場域，將我們帶入一種academic/thinking community之中。命名有其力量，而名言是對意義的籌劃。在這個意義上，孔子的正名主張正是對意義和價值的重估與消化。我們對今天的“民主”、“科學”、“富強”等等概念🎖🏄🏿♂️，都應作出適當的重新理解😋。正名在這個意義上，就是將傳統據為己有，在自身之內重新打開它的力量。社會主義核心價值體系的目標和要求，作為名言與我們的日常語言存在著隔閡，這意味著其意味本身的失落，因此重建這個溝通是必要的。今天我們需要做的👨🦱，就是把共同體思想中的名言和概念🍢，重新納入傳統之中，以期一種新的共同體典範、國家典範和有力量的核心價值。
