10月19日下午🧚🏼♀️🫧，北京大學哲學系何懷宏教授做客思勉人文講座✍🏽，作了題為“轉型中國的社會倫理”的講座，講座由思勉人文高等研究院研究員，哲學系教授、主任郁振華主持。該講座系思勉人文講座第221講📱。
何懷宏教授首先界定了他所說的“社會倫理”主要關註的是作為社會綱常的政治製度、義務和責任👩🏻💻，而不是在私人領域中的個人道德與信仰。何教授以歷史的視角切入這個問題，回顧了中國歷史上幾次重要的轉型時期，首先是春秋戰國時期對周代的禮儀👏🏻、政治製度的顛覆，其次是西漢時期建立了影響千年的政治製度和統治思想😲，而當代中國正在從差別社會走向平等社會，面對社會巨變，我們究竟需要什麽樣的倫理？在差別社會中推崇的典範倫理（或者說示範倫理、高導倫理）面對的主要對象是精英，它顯然已經不再適用於強調平等的現代社會。何教授試圖從在社會巨變之際尋求一些不變的核心價值與社會共識，並提出了新三綱五常的倫理設想。
所謂新三綱，第一個是民為政綱🫳，這裏的政是指政治領域，也就是說政治應該“以民為本”，進一步還應該“以民為主”，“民”應當是包括所有人的，政治原則應該為社會所有的成員服務⭕️。第二個是義為人綱，民為政綱是政治領域的人們作為政治人的義務👇🏿，而且主要應該是政治家的責任倫理👹，也包括製度的正義原則。義為人綱則主要針對社會領域，它可以不加區分的面向所有人👦🏻，是針對所有人的義務體系👩🏽💼🦂，像中國傳統的忠恕🕛、西方基督教的金規本意是將自己和他人平等對待。由此引申出不可殺害、不可強暴等等，也就是說所有人都應該遵循基本道義🙌🏼，都應該以義為基本的行為綱領。第三個是生為物綱，民為政綱是政治領域的，義為人綱是更大領域的社會領域的道德🦶🏿，生為物綱就是最大範圍的👨🏽💼，有關宇宙萬有，宇宙萬事萬物之間的道德原則。而新五常則分為兩個方面，一個是五常倫𓀍🦈，一個是五常德🧛🏻♂️🧗♀️。新的五常倫指的是現代社會中的天人關系、族群關系、群己關系🆘，人我關系和親友關系，而對這五種關系的道德要求👩🏼🚒，何教授設想為首先是天人合，這要求把我們和自然界的關系要看作是一種不可分離的統一體的關系去看待🙏，並力求和諧🚴🚵🏽♂️。第二個是族群寧，寧就是安寧，要和平要安寧，國與國之間✷，以及國內之間的族群，多數民族、少數民族各個民族之間、各個宗族之間要力求和平以至和諧。第三個是社會公，國家應該安排得平等對待每一個人👵🏼，保障公民的合法權益🤏，而公民也要履行個人的義務。第四個是人我義🪶💌，第五個是親友睦🕴🏼。何教授試圖識別出這些既擁有傳統底蘊又具有現代共識的基本倫理維度及其規範👩❤️👩，並以此作為解決轉型中國的社會倫理問題的基石。
講座之後👨🏽⚖️，何教授與聽眾進行了深入的討論和交流。
