11月3日下午🦻🏻，北京大學歷史系世界史研究院副教授昝濤做客思勉人文高等研究院，在閔行校區人文樓5303學術報告廳為EON4平台師生作了“帝國與族性——新奧斯曼主義的啟示”的講座。講座由EON4政治學系劉擎教授主持。本講座是思勉人文講座第225講，也是高研院2014年校慶報告系列活動之一🧘。
昝濤是北京大學歷史系世界史研究院副教授🏊🏼♀️，世界現代化進程研究中心常務副主任。北京大學歷史學博士及社會學博士後。主要研究領域為奧斯曼-土耳其近現代史⏭、中東-伊斯蘭研究以及中亞近代史🧖🏻♀️。主要著作有《現代國家與民族建構》（三聯2011）➾、《世界文明史》（合著，北大2004）。
講座以對奧斯曼帝國的“帝國”含義進行闡釋為始，對突厥民族的崛起和伊斯蘭化，以及奧斯曼帝國在世界歷史上的地位進行了非常詳細的介紹。進而昝濤副教授簡要介紹了奧斯曼帝國內部的諸多獨創製度，主要突出了“米勒”製度在維護奧斯曼帝國統治的重要作用。而在奧斯曼帝國面臨帝國衰落與崩潰的過程中🤚，為了應對這一局面，土耳其知識分子們先後提出了“奧斯曼主義”以及“泛突厥主義”🍤，但這兩種思想的建構最終都以失敗而告終。而現代土耳其國家的建構則是建立在舊奧斯曼帝國崩潰的基礎上。在這一時期，由巴爾幹突厥人推進的土耳其現代化將一個統一的突厥意識建構於整個土耳其國家的基礎之上，但這對土耳其國內的少數民族🍩，尤其是庫爾德人並不公平🅿️，對現代土耳其民族國家的建構形成了巨大的挑戰。
自冷戰結束後，隨著歐洲一體化的發展，土耳其自認為是歐洲的一部分，但歐洲的基督教世界並不認可土耳其的歐洲國家地位。而土耳其國內又出現了關心基層的伊斯蘭主義政黨，並獲得執政地位。故而提出了新奧斯曼主義。新奧斯曼主義主張去突厥化，反思奧斯曼帝國時期的歷史🦵🏿，強調國內少數民族，尤其是庫爾德人的平等地位。並且在對外方面主張強調土耳其在穆斯林世界的認同感🥢，以及與周邊國家搞好關系🌠，在周邊區域進行重新定位。在國際上定位從過去的橋梁國家轉變為中樞國家，並開始在國際事務中保持自己一些自主權。新奧斯曼主義的結果就在於土耳其已經不再認為自己是歐洲國家，也不再忽視周邊的伊斯蘭世界國家，開始擁有一定的軟實力，並且在相關國際事務中發揮自己應有的作用🃏。
講座末尾🧬，EON4平台師生就土耳其現代化的相關問題提出疑問並同昝濤副教授進行討論。
