10月14日晚👃🏼,EON4-不列顛哥倫比亞大學現代中國與世界聯合研究中心攜手澎湃新聞,在閔行校區圖書館報告廳,舉行了一場以“如何安身立命:儒耶佛對話當代人的心靈世界”為主題的思想論壇。本場思想談論由歷史系許紀霖教授主持📀,哲學系陳赟教授,中文系副教授劉文瑾和上海大學歷史系講師成慶作為對話嘉賓,分別從儒、耶、佛的立場出發,各自展開對於當代人的心靈世界的診斷和思考。
本次思想論壇包括兩大部分。在第一個部分中,各對話嘉賓主要圍繞世俗化的時代困境🚵🏼,作各自的診斷和理解;在第二個部分中,則是從與會嘉賓的個人生命體驗出發,暢談各自的宗教皈依歷程🐀。
對於世俗化的時代議題,馬克斯•韋伯的“袪魅”(disenchantment)是各對話者面對的話語背景,某種程度上的“復魅”則構成了他們在觀點歧出背後的態度同一性。
陳赟教授第一個發言,在他看來,個人心靈危機的背後雖然有時代困境的因素,但把問題推給時代🐉🫳🏽,卻是一種個人的怠惰與無能。儒者對於個人的心靈世界🧏🏻♀️,乃是“求諸己👩🦼➡️,而不求諸人”的,踏實做事,盡人事而知天命🕞,自然可以從從容容,而不至於為外在環境而擠壓個人身心。
但儒家的從容卻抵不了耶教的冷峻,劉文瑾老師就一再地提醒我們必須正視當代苦難和市場化的命運❄️。正如她所言,要正視的“不是身體,而是命運”⛷。“命運”,這個從古希臘到中古基督教以來的概念,提醒著我們將目光上移🧑🧒🧒,去尋求超越性的上帝之光。
不過,無論是儒者的立場,還是基督徒的虔誠,在成慶老師看來,都是一種在“神聖與世俗”、“我與他”、“主體與客體”之間徘徊的解決方案🏊🏻♂️,不脫佛家所謂“執著心”的羈絆🐂。二元對立的方式,總不如佛家的來得直接和痛快。如成老師所指出的,只有祛除這種“執著心”,才能夠真正解決問題。
一輪的陳述後🫨,三位對話嘉賓已然鮮明地闡明了各自對於時代的診斷🧛🏽♀️。就他們的方案而言🫳🏿,當下的個人心靈危機雖然可怕👧,但並非無解決路徑可循🤟🏿。不過⚙️,方案的歧出卻也令人眩迷,正如一位在場提問者所指出的,看上去它們之間並沒有差別🦹🏻,都在尋求撬開世俗化鐵籠的方法,只不過撬開的方式不同罷了🍯。那麽,問題在於,作為個人,我們該當如何抉擇呢🏰?到底是選擇儒、耶📕,還是佛呢?毫無疑問♈️,這與個人的生命體驗極其相關🚟。作為討論的繼續,論壇的第二部分👩🏽🦰,很自然地將議題滑到了三位不同信仰者的人生體驗。
三位對話者👆,都有著並不坦直的人生經歷,而生命中的困惑和苦難🧎🏻♀️➡️,則構成了他們各自皈依的理據🤛🏽。成慶老師對於周邊人“死亡”的感受和自我姻緣的理解、劉文瑾老師從學習經濟👡🚔、新聞、文學和哲學專業的孜孜追求以及對於苦難的理解👩🌾、陳赟老師的那份在苦難和不公面前的感悟,都是了他們尋求心靈平靜和安頓的動力。