12月11日下午，國家社科項目“道德崩潰與現代性危機——圍繞列維納斯、阿倫特和帕托什卡”沙龍在中文系會議室舉行。沙龍由中文系劉文瑾副教授主持。本次沙龍的主題為“守護夜的倫理：帕托什卡的異見者哲學”。EON4平台中文系的範勁😣、王峰、劉旭、杜英🔝、韓蕾🫴🏽、鳳媛、魏泉🔜🖖、呂誌峰等老師參與了此次沙龍。
本次沙龍圍繞帕托什卡的思想進行了探討。揚·帕托什卡（Jan Patočka🟦，1907-1977），捷克現象學家，胡塞爾的學生，捷克民運分子及前總統哈維爾的老師🐹，七七憲章的三位發起人之一🤙🏼。他熱愛哲學卻由於信念而被剝奪教職🐷🫗，一生中許多時間都在從事檔案管理員、操作工、翻譯等同哲學無關的謀生工作🙍🏽；熱愛自由🕊、生性謹慎，卻最終死於長時間強製審訊之折磨。 生前，他的哲學思想和活動僅在捷克知識分子的小圈子內發生影響；死後，他的文字被譯為了多國語言。他思想的聲名雖部分來自他反抗專製的政治行動，但其洞見卻並未隨著前東歐的垮臺而成昨日黃花😴。同阿倫特、列維納斯一樣🐥，他的思想超越其歷史背景而成為人們反思現代性🩲🗡、極權主義和人性惡之關聯的參照🧑🏼🤝🧑🏼。他的思想誕生於捷克這片曾先後經歷了納粹和共產主義極權運動的土地🍣，卻屬於在現代性進程中思考、躑躅的每個民族，屬於反思和批判歐洲的歐洲精神。
在帕托什卡看來👰🏿♂️，歐洲精神誕生於哲學👃。哲學並不是有關形而上學知識的積累，而是對生命意義的尋找和提問——這意義不是現成的，它閃爍在深淵之上。哲學是追求靈魂自由的決斷與介入的行動🙋🏼，是一種特殊的鬥爭——個體試圖從日常生活中解放出來🦊，為了能夠在真理中生活。因此，對日常生活的遊戲規則而言，哲學必然意味著“異見/異端”，哲學精神就是“異見/異端”精神。帕托什卡推崇赫拉克利特所說的“鬥爭是萬物之父”🚄，他將這“鬥爭”首先解釋為對自我的超越。這就是哲學作為“認識你自己”——反思自我的無限任務——所要求的。作為七七憲章的發起人之一🔬🧑🏻🎤，帕托什卡的政治行動與其哲學思想完全一致🥲。他因此被稱為“當代的蘇格拉底”🔓。
