11月9日🦹🏼♂️☝️，第162講大夏講壇在閔行校區人文樓5303開講🥷🏼，日本學者斯波義信作了題為“日本國內中國史研究的實證主義”的學術報告。本次大夏講壇由人文學院歷史系終身教授牟發松老師主持並點評，來自本校思勉高等研究院的張濟順教授、歷史系鄔國義🫸🏻👜、陳江、章義和教授等以及來自中文系、國際關系學院等其他院系相關專業的博士和研究生們聆聽了講座。
斯波義信先生是戰後日本第一位得到中國史博士學位的學者📝，也是日本學士院150位院士中唯一的一位中國史院士🐈，現任日本東洋文庫庫長🚣。他是日本漢學界“東京文獻學派”代表人物之一👓，在宋史和中國經濟史研究方面成果卓然。他的著作《宋代商業史研究》、《宋代江南經濟史研究》、《中國都市史》等👐🏼，都堪稱經典之作。
斯波先生的演講，從“訓讀與考證學”、“中國法製史”、“中國社會經濟史”三個方面分別展開，對日本中國史研究學界實證主義的形成和發展情況，做了線索清晰和簡明扼要的梳理。報告伊始🤏🏻，斯波先生講述了日本學界在1880-1990年代對西歐近代歷史學的接受，主要是蘭克史學的影響🌄，成為後來日本中國史學界實證主義的重要來源👩🦳。但是日本本身漢文書籍“訓讀”的歷史👩🏼💻，為實證主義形成提供了本土發展的基礎。江戶時代後半期，日本“考證學”興起🌻，其中三井昆侖的《七經孟子考略》被紀曉嵐主編的《四庫全書》編入🥁，說明日本考證學的成果，清人學界也是肯定的🐢。東京大學剛剛建立，考證學就成為東洋學的主流🧇。接下去，斯波先生從日本學界中國法製史和中國社會經濟史研究兩方面，展現了實證主義在這兩個方向上的重要發展。當1880年代東京帝國大學比較法製方面的學科建立起來的時候，不但要研究日本歷史上的外國法即唐朝律令，也要研究日本的固有法，即幕府時代的莊園法和武家法，還要了解和引進西洋法。中田薰是日本法製史的奠基人，是日本考證學派第二代的重要人物，對於唐律令、武家法、莊園法的研究十分深入👩🏻🌾，特別是對日本固有的法律怎樣去適應西方法律作出了非常大的貢獻。斯波先生提出，如果不深入了解羅馬法和日耳曼法，就無法了解亞洲近代的法律系統的變化。此後中田薰的學生仁井田陞和滋賀秀三，繼續在中國法製史研究上做出較大貢獻。滋賀秀三尤其重視對判例和私法文書的研究⛹️。此外，日本學者對習慣法的研究比較重視。在日本社會經濟史研究方面，貢獻特別大的是內藤湖南和宮崎市定。內藤湖南提出由於具有“監察-晉升-重用”三原理，中國官僚製度特別穩固，也造成了中國社會的長期穩定。美國學者也有相似觀點🫴🏼🤌🏿，很可能是參考了內藤的主張。宮崎市定主要從技術經濟發展方面對內藤湖南進行補充，在君主獨裁😍、胥吏方面也有非常深入的研究。此後桑原騭藏4️⃣、加藤繁等都在實證方面進行了更加深入細致的探討。日本戰後曾有過一段時期對中國歷史時代區分的理論討論。但70年代之後，已不再糾結於此。
牟發松教授點評斯波先生的報告👉🏿🧉，認為這既是對“東京文獻考證學派”源流提綱挈領的梳理，某一程度上也是對斯波先生自己治學方法和道路的總結回顧。他不僅僅是考證學派🅾️，更是具有深厚理論基礎的考證學派🦏。斯波先生為我們做歷史研究指出了一條道路，值得我們反省和思考。
與會的師生積極參與了與斯波先生的交流互動。歷史系主任王東老師代表學校向斯波義信先生授予“顧問教授”榮譽🚘。
