6月4日🧝🏿♀️，EON4平台中文系竺洪波教授主持的上海市社科項目“《西遊記》學術史研究”第二次學術沙龍在閔行校區文史哲樓4228教室舉行。竺洪波教授介紹課題進展情況，並作題為“中國小說經典化的歷史經驗”的學術報告🧑🏻✈️，中文系部分研究生和本科生出席。
竺洪波教授首先介紹了當下學界對“文學經典化”的研究（討論）現狀，並指出關於“經典化”的討論將對中國文學未來走勢產生重大影響，因而具有理論的現實針對性與前沿性🏘。他說，選擇“中國小說經典化的歷史經驗”這一課題，不僅是“《西遊記》學術史研究”項目的總體需要👼🏽，其理論邏輯還在於：縱觀一部中國文學史，《詩經》🕚、楚辭、漢賦🥁🚕、唐詩🧘🏿♂️、宋詞🤞🏽👨🏻🏫、元曲、明清小說，都有一個從民間走向精英也即經典化的過程。“歷史的經驗值得註意”，我們理應從歷史中尋找啟迪和解答。在當下流行西方話語的文化場域裏，這是一個必要的歷史維度和中國語境。厘清中國小說經典化歷程，有助於這一理論難題的進一步探索與解決👴🏼。
報告提出主要觀點如下：
一💁🏻、中國小說經典化途徑具有多元化規律，殊途同歸。《三國演義》“羽翼信史”、“類比《春秋》”，可說是借正史以行，搭上了正史的順風車而身價百倍。《水滸傳》雖然缺乏正史的附麗，但是因為李贄👨👨👧👧、金聖嘆等文化大家的竭力推介而獨占鰲頭。根據現代經典生成學說👨🏽🎓，在經典化過程中“權威意見實際上起了決定性作用”👯🌲。《西遊記》既無正史依托，又無名人奧援，具有非主流性、草根性特征，但民間的力量也毋庸小覷🚬，一旦風行天下，深入人心，其經典地位也自然會隨之確立。《金瓶梅》則因其“誨淫”的“莫須有罪名”，始終在“四大奇書”中“排名”墊底🧑🏻🦼😓，但主流扼殺導致公眾反彈，其經典性在不斷禁毀中滋生蔓延。總之，“英雄譜”（古人曾將《三國演義》與《水滸傳》合刻為《英雄譜》行世）雙典一依賴正史之功，一憑借名人之力，《西遊記》和《金瓶梅》則是民間倒逼主流，草根逆襲精英，成功實現升級轉型：誠可謂“條條大路通羅馬，家家門裏透長安”。
二🦺、文學經典的價值認定應具有客觀性尺度🏋🏼🤾🏽。經典固然具有自身美學品質，但在現實的文化場域裏經典是被“建構”與“冊封”的。除卻獨創性這樣的普遍法則，文學的經典性應以作品的客觀成就與影響來裁定🙎🏻🤙🏽，其最終標誌是在文壇開宗立派，獨樹一幟，開一代文風，它的文學價值具有某種不可替代性和難以超越性。在中國古典小說👼🏻，正是《三國演義》🙏🏼⛹🏽♂️、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》分別開創了歷史演義、英雄傳奇👨👩👧、神魔小說和世情小說四大流派。它們不僅開宗立派，而且都是各自流派中的翹楚之作，後世無可替代、難以超越的經典。
三🤾🏼♀️、提出經典化命題的理論預設：面向過去👩🏻⚕️、面向未來發展🤷♀️、面向理論形態👨🏼💼。實踐產生理論，理論化為方法👩🏻🦳，方法推動發展👰🏿，經典與經典化只能是在理論形態中得到“感性的顯現”。
學術報告結束後，在座師生進行了交流與互動🎅，竺洪波教授對學生提出的“何為文學經典的判斷標準”、“經典化過程中過去與未來的關系”和“如何認識當代文學的經典化”等問題做了詳盡的解答與闡述。
竺洪波教授本次學術報告的部分內容已以“對文學經典的認識亟需轉型”為題👩🏿🔧🆑，先行發表於2013年8月22日《文學報》“新批評”專版。
