6月12日👷🏻，2012年度國家社會科學基金青年項目“‘文學中國’的域外生成——德國的中國文學研究史論”（12CWW008）第4次中期學術沙龍在中文系特藏室舉行🔎，由課題負責人範勁主講，美國漢學家劉皓明和中文系青年教師共20人參加了討論🤏🏽。
本次沙龍以“知識社會學理論在海外漢學史研究中的應用”為主題。項目負責人範勁介紹了其在理論和方法論上的新思考🏌🏼，指出他所面臨的悖論性處境，即👵🏽：從西方知識系統內部來觀察✫，才能真正把握德國學術的體製性運作，然而研究者本人同樣是一個外部觀察者，如何能獲得系統的內部視角🥇？正是這個基本悖論帶來一系列具體的操作問題，如🔧🧔🏼♂️：如何在零散而豐富的材料中選擇代表性個案，哪些接受案例最能夠凸顯“中國文學”在德國的生成過程🤬？另外，如何進行有效的理論文本細讀🌀？如何在具體的理論中，發現涉及系統運作的超理論因素，在個體性的學術研究中，發現其中的經典化策略和其後的認識論結構以及個人話語和大的知識系統的互動關系，將看似偶然的批評觀點背後的系統需要呈現出來👨🎓？解決這個悖論的初步設想如下：1）避免卷入第二級的、即由“對/錯”或“真/假”編碼的科學性的知識交流，而是從第三級觀察者的角度💃🏿，觀察德國觀察者的觀察行為本身。重要的不是發現某部德國漢學著作的真理價值🤜🏼，而是找到論證由之出發的區分標準；2）以建構主義的眼光處理德國漢學和中國對象的關系🫱🏿。中國文學不是被發現的，而是在系統內被發明的。根據洛特曼的文化符號學理論，初級符號系統的建立對於後來的文化轉移至關重要。德國讀者視野中輝煌的“中國文學”大廈🏄🏽🤞，正是在一些基本符碼如李白、杜甫🕰🛎、《詩經》、《楚辭》、李漁👱🏽、蘇軾、《紅樓夢》等的基礎上逐步搭建起來😸，觀察德國的中國文學研究即觀察這一建構過程。3）借助《袖珍漢學》🧑🏿⚖️、《東亞文學研究》等漢學刊物上的書評專欄🐷，以獲得一個觀察知識交流的內部視角🕦，了解中國文學作品和德國研究者的學術觀點在德國評價體系內的位置🚫。4）通過細讀理論文本，發現個別和系統的潛在互動。實際上，單部著作和整個知識系統的聯系👩🏽🔬♊️，除了作者明確的方法論反思外，更可以由著作中的套話、題外話🙆🏻♀️、聲明與感慨、修飾等（它們經常分布於前言或章節之間的過渡部分）看起來和論證無關的文本段落讀出。這些看似多余、為交流本身而存在的內容恰恰保證了論證的連貫性和合法性🐔，將局部論證融入整個知識系統。
與會學者對項目負責人的這些思考發表了看法。劉皓明教授認為✍🏽，從知識社會學角度切入🧑🏻🏫，是海外漢學研究取得突破的重要契機，並且對當前的比較文學方法論思考有重要啟迪，但也存在不少理論上的難題🚨，需要進一步探討。
