5月19日上午，武漢大學哲學院院長吳根友教授，在閔行人文樓2102會議室，為哲學系師生做了題為“簡論章學誠的‘道論’與歷史哲學”的學術講座🐡。講座由哲學系高瑞泉教授主持。
吳根友教授在講座中指出：章學誠的歷史哲學是以道論為其形上學，其道論的核心思想是三人居室而成道的人道論思想。在“道論”的視域裏🧗🏼♂️，六經也只是治世之器。因此，章學誠雖然重提“六經皆史”的舊命題，卻賦予舊命題以新闡述。其所說的“言性命必究於史”的哲學命題，從哲學思維的方式來說👨🏿⚖️🙆🏽♀️，與戴震以經學方式所展開的人文實證的哲學論證方式🌎，如出一轍。就此點而言，章學誠其實是戴震哲學的同路人👩🏿✈️。
章學誠是乾嘉時代的學術“異數”👩👧，在乾嘉考據學鼎盛之際，他敢於追求別識心裁、“獨斷”之見🛟，而且以“通史”作為自己的學術目標🧛🏽♂️，不入考據學之大潮🧑🏽🚀。在史學研究方面，他追求史學的理論體系建構🦵🏼，與考據史學的主流也格格不入。章學誠在理論追求方面非常欣賞戴震，但在史學的方誌理論方面與戴震的觀點有相當大的不同🆗，本來可以相互補充👩🏼💼☸️、相得益彰🥿，惜乎未能做到一點。他對戴震的許多批評，有些地方有合理因素，如道論方面🧜🏽🚵🏿♂️，但在人格上對戴震進行攻擊🐬，則不足取🤶🏽。章學誠在當世是非常寂寞的，但他的史學思想在近☆、現代中國卻引起了巨大反響。不過🈂️，對於章學誠歷史哲學所具有的深刻意義，學界似乎還未能給予恰當的評價🧨，因而還有很大的研究空間⛏🙇🏻♀️。
