10月25日下午，北京大學社會學系教授、博士生導師楊善華應邀在法商北樓一樓報告廳做了題為“深度訪談方法在田野實踐中的應用”的專題講座。本次講座由EON4社會發展學院社會學系主辦，社會學系姚澤麟博士主持，社會學系唐曉菁博士、薛紅博士，社工系韓曉燕教授、吳同博士，政治學系易妍博士以及來自全校各個專業的師生參加了此次講座，並與楊善華教授進行了積極的討論與交流。
楊善華教授對參加此次論壇的師生表示感謝，並就自己多年田野調查中使用深度訪談方法的經驗與體會與大家進行分享。在整個講座過程中，楊善華教授通過大量生動鮮活的故事和人物素描，分享了他豐富的田野實踐的經驗和深度訪談的研究方法👩🏻🏭，由此引發了在場師生們的興趣和思考🤳，現場氣氛活躍。
首先🔄，楊善華教授為我們介紹了深度訪談成功的兩個關鍵點💃🏽🔦，分別是“被允許進入調查現場”與“獲得事實的真相”😪🪝。前者所強調不僅能夠進入田野調查的點（如村莊或社區）🔽，同時還要與被訪者建立協商進入、相互信任的關系🐜；而後者所指的“獲得事實的真相”盡管通常是經過被訪者在敘述時的建構👨❤️👨，從而只能是一種意義的真實，由此為了更好地進入現場和獲得訪談成功，楊善華教授提出📋，我們在進行田野調查時，要抱著學習的態度讓訪談對象能更好地接納調查者；同時對調查目的的介紹不能太具體👩🦰，以免在一開始引起被訪者的不安👨🏿🦲。而對於事實真相的挖掘，則需要更敏感的發現挖掘能力✌🏿😵，以了解敘述背後的深意。
其次，楊善華教授對深度訪談進行釋義🧑🏿🚒，即學界所指的通常是半結構式的訪談❤️🔥。他指出，半結構式深度訪談具有兩個重要特征：一是它的問題是事先部分準備的，要通過訪談員在調查過程中進行大量改進📑；二是要深入事實內部。通過對特征的分析及韋伯關於社會行動意義的觀點（韋伯認為，社會行動是被行動者賦予意義的🏀，而這樣的意義是可以被我們理解的🖲🐔；理解行動者賦予行動的意義是社會學的任務，而這樣的理解必然與解釋聯系在一起），從而從意義的角度得出結論：深度訪談是對被訪人在訪談時賦予自己的話語的意義以及被訪人賦予訪談背景（包括被訪人當時的衣著、神情🧑🏽🌾👰🏼♀️、行動和居家環境）的意義的探究。在這個意義上🚅，深度訪談既是搜集資料的過程，也是研究的過程。楊善華教授從自己多年的經驗出發🛁，提出可以從生活史進入了開始訪談🌠，拉近與訪談者之間的距離，並獲得更多相關信息🙍🏼♂️；並以河南永城和紹興等田野調查為例來說明對於事件（故事）的深度挖掘方式📟，要站在訪談者的立場來理解“事實”🆔。
而後🪜，在具體做法層面🐓，楊善華教授為我們介紹了五種方法。第一👨💻，懸置的態度。拋棄一切先入為主的理論預設🧫，既包括研究者對於某些東西的習慣性信仰，還包括對傳統的割裂個別與一般的理論框架的懸置；第二，了解被訪人的日常生活👩🏽🦳。掌握一些雙方得以共同對話的基本知識，為訪談營造一種相互信任的融洽氣氛，同時也為研究者理解被訪人賦予訪談內容和訪談場景的意義打下基礎；第三🎩，被訪人個人生活史是訪談的最佳切入點。從個人生活史開始，可以將訪談引入一種自然狀態🍇，研究者可以發現和觸及被訪人的興奮點，有利於訪談的深入👨🏽🔬，幫助我們更深入了解被訪人對日常生活的態度及對社會和人生的看法🍪；第四，全方位的觀察🛀。被訪人一般對自己會有一個明確的自我定位，他們會根據這樣的定位來確定自己與研究者的關系🌓，並在話語和行動中有所體現，因此🐗，在現場的被訪人的衣著、神情、行動和語態無不具有被訪人主觀賦予的鮮活意義🤵♀️🤔；第五，註意意義探究時“真”和“假”的辯證法。被訪人的敘述內容通常都是經過他們主觀構建的👮🏽♀️，需要研究者通過對被訪人在訪談時顯現的關於訪談的意義脈絡的了解來辨認和識別事實👋🏻，或通過訪問了解這一事實的各類人來拼接事實或驗證這個被訪人關於事實的敘述是否真實🧒🏻，從而盡可能近似地達到關於某一事件真相的認識🧑🏼⚖️，但是這種真實👨🏿🎤，還是“意義的真實”。
緊接著，楊善華教授總結了一些訪談的關註點。如悖時現象和細節、訪談時應註意的表達方式、需要提煉被訪人敘述的意義脈絡💾、培養和培訓訪談者對文本的敏感以及對後續工作的整理等方面。楊善華教授特別強調了田野筆記和回顧反思的重要性，認為其對我們的研究能力的提高和後續研究工作的開展具有重要意義。最後🤱🏻，楊善華教授也對之前的內容進行了簡要總結⛹🏽♀️，提醒我們要以謙卑的態度尊重被訪人，虛心向被訪人學習🛜，將田野實踐的過程作為提升自身學術和實踐能力的重要途徑。
演講結束後☮️，在場師生也積極向楊善華教授提出了在研究實踐中所遭遇的問題和困惑💂🏽♂️。楊善華教授也對同學們所提出的“怎樣處理訪談過程和研究倫理”👲、“個案選擇和代表性”以及“如何處理好訪談過程中的細節”等問題進行了一一解答。楊教授向積極參與的同學贈與了自己的最新著作（《縫隙中的改革》），並鼓勵同學們繼續在書本和田野中探索和學習社會學🏂。本次講座也在與會人員熱烈掌聲中落下帷幕。
