5月24日下午，暨南國際大學歷史學系教授、人文學院院長李廣健在閔行校區學術沙龍報告大廳做了題為“南北分途與貞觀文化策略”的講座，為思勉人文講座第352場。本場講座由EON4歷史學系李文傑副教授主持，東海大學副教授陳以愛等老師和同學參加💂🏽♀️。
李文傑老師首先以日常生活中常見的南北差異的文化現象入手🤙🏿，並且指出南北差異的影響自古以來表現得十分明顯，不管是隋唐時期的文化特征🧑🏽💼，還是近代的北伐戰爭，都有著深刻的南北差異的印記🦽。
講座從《隋書·文學傳序》切入🤳🏻，引出了由魏征“總知其務”，並且主編，由顏師古👷♂️、孔穎達、許敬宗等人參與編修的《隋書》對於南北朝南方北方文學不同特點🦺，南方文學受音樂影響較大，呈現出清麗綺靡的特點；而北方文學更為真誠剛直🐑，南北文學各在文辭和義理上有所專長。以這樣的一個例子，李廣健老師由後世對於南北方在南北朝所表現在文學上的差異🤷🏿，轉到了經學這一具體的領域🫚🔘。並且以經學為切入口，分析了南北在學術上的分途，以及唐初開國統治者以及臣僚對於南北文化的處理方式的問題。
為了對皮錫瑞的這一觀點做出合理而全面的分析，李老師展示了劉師培對於“正義”一詞的探討，《毛詩正義序》中提到的做註者劉焯🪻🤌🏻、劉炫的學習歷程和他們的治學態度和思考方式。後又以《禮記正義序》南北做義疏的優劣情況，《春秋左傳正義序》、《周易正義序》、《尚書正義序》等具體的做義疏情況來展示貞觀一朝的統治階層在處理學術領域中體現的政治難題的情況。唐初，孔穎達、馬嘉運、長孫無忌等人先後對於經學中的南北差異問題進行了不斷的修改、考訂，其中還包括了參與修撰者自身命運的浮沉🧔🏻♀️。
最後，李老師從文學🏊🏿♀️、史學的角度為大家分析了隋唐時期南北學的不同影響情況。講座結束後，同學們就南朝化、北朝主流中各派觀點的不同之處以及隋唐文化的整合情況、《孝經》各家做註的情況與李老師進行了熱烈且深入的交流🙂↔️。
