5月24日下午🤰，英國牛津大學威克利夫學院院長Michael Lloyd（邁克爾·羅伊德）於閔行校區人文樓5303學術報告廳開講👨🏿🦳🕴🏼。本次講座以“罪惡地圖”為主題，為思勉人文講座第353場🧺，中文系副教授褚瀟白擔任主持人🧚🏽。
羅伊德博士分析了基督教神學體系中各流派對“苦難”這一問題的種種應對方式，探討了每一進路的可取與不足之處💒，並為回應苦難問題建議了另一條思路，即試圖超越邏輯連貫性的問題⏬👨🦯，力求解釋在一位仁慈的上帝的美好創造之中🤵🏼♀️，世界何以呈現其當今所是的樣貌的問題👐🏻。這一思路，羅伊德博士認為可以避免內在於其他進路中的缺陷。
本講座以神義論為核心🙋🏿♀️，從關於罪惡的古老難題開始梳理：上帝是全能的♚；上帝是全善的；存在罪惡🍄🟫👩❤️💋👩。這何以可能？對於這一矛盾，羅伊德博士認為，我們應該對兩個限製條件加上進一步的說明：全能的存在沒有能力的限製🦯；善總是盡可能排除罪惡。然而實際上，大多數基督教哲學家認為🥘，全能並不意味著無所不能🔂，最起碼存在著邏輯上的限製🤧🏌🏿，例如關於上帝是否能夠創造一個圓形的正方形的問題🤦🏽♂️。這樣，羅伊德博士就把第一個限製條件改成了：對於全能的上帝而言，除了那些邏輯上不成立的方面，不存在能力的限製🧑🏻🌾，悖論因此就不再成立了：罪惡可以是一個在邏輯的限製領域之內的問題🚿。如是😽♍️，羅伊德博士將這一古老難題修改為◼️：第一🚺，上帝是全能的；第二🧙🏽，上帝是全善的；第三，罪惡存在🔏；第四的第一點，除了邏輯上不自洽的事物之外，全能意味著無所不能🛟；第四的第二點，世間的罪惡在邏輯上不是必然的；第五🧑🍳，善總是意味著盡可能排除惡👨🏻🚒。羅伊德博士認為這五點是相互矛盾的，那麽問題就變為了🈲，基督徒是否會全部認可這些命題👨👩👧👦？他們會否認哪一個🧑🏼🎓？
接下來，羅伊德博士探討了“罪惡是否存在”這一問題。聖奧古斯丁認為惡不存在，惡只是善的匱乏；惡不是像善一樣具有實體的物質；惡不是一個物🙅🏿♀️，它只是物的扭曲變形/匱乏/失效/墮落🚁。這是否意味著解決了關於罪惡的難題📇？羅伊德博士指出，有學者批評聖奧古斯丁的論斷是形而上學的，因為從我們的經驗出發，惡是有著獨特性的駭人力量，它可以呈現為實體，命題三就因此應該被修改為“惡會發生”而非“惡存在”。那麽，惡👩🏽🦳，即善的失靈，它為什麽會發生？
講座期間，針對老師和同學們的提問👩🏼🍳，羅伊德教授給予了熱情、耐心的解答。整場講座氣氛活躍輕松，內容豐富充實🙅👩💻，開拓了對基督教哲學感興趣的同學們的理論視野。
