6月1日下午，臺灣大學中文系陳昭瑛教授在閔行校區人文樓5303學術報告廳🤲🏿，帶來了一場題為“臺灣儒學的起源與發展”的精彩講座，該講座為思勉人文講座第358期。陳昭瑛教授介紹🫛，此次講座的重點不僅在於對臺灣儒學起源🦹🏽，以及在不同時期的發展的講解，更想通過說故事的方式讓大陸朋友對於臺灣有更深入的了解💥😵💫。
講座共分為三個部分♘🔵，第一部分是講儒學在臺灣的移植與發展（明清時代），陳昭瑛教授首先指出臺灣儒學有兩大淵源🤽♂️，分別是明鄭時期的臺灣儒學與福建朱子學。明清臺灣儒學有一個特殊經驗⏯，即儒學教育與原住民文化的遭遇👿，臺灣儒學的重大課題之一便是如何傳播於原住民社會。陳昭瑛教授從清代臺灣教育碑文與臺灣書院的學規中，來發現儒學對於臺灣社會的影響，並以恒春縣塾規作為實例進行深入的分析💁🏽♀️，反映了儒學對於原住民進行啟蒙教育的真實性。第二部分是殖民地的臺灣儒學，此部分分為三小節👩🏻⚕️，陳昭瑛教授首先介紹的是初期武裝抗日階段，儒生成為割臺初期武裝抗日的主力軍😮💨。武裝抗日失敗後儒生借由書房與詩社，企圖“延斯文於一線”，以保存漢文化為己任。創辦書房、書院來教授漢學，與殖民政府的公學校相抗衡，詩社的詩學基礎以儒家“興觀群怨”的詩教為主，有了回歸明鄭時期儒學的思想傾向🤗。另一方面，也有了與新學對話的契機🏙，臺灣儒學在日據時代的殖民地經驗，也提供了另一個研究儒學與現代世界之關系的新領域🤳🏽，但陳昭瑛教授強調，臺灣從未出現過全面的西化。陳昭瑛教授選取了王敏川為代表，論述了其對儒學跨學科研究的構想。接下來陳昭瑛教授又介紹了日據時代的祠堂代表作楊氏祠堂🖖🏿，以及吳濁流小說中的漢文化。第三部分陳昭瑛教授向大家展示了與講座主題相關的照片，讓大家對於臺灣儒學的起源與發展有了更加直觀的認識🐼。
講座由劉梁劍教授主持👨🏼✈️，陳赟教授參加了講座👨🌾。最後，陳昭瑛教授與老師和同學們進行了熱烈的討論，整場講座圓滿結束🏊🏽♀️。
