6月22日下午🏛，思勉人文講座第365講在閔行校區人文沙龍舉行⚪️。清華大學哲學系教授丁四新以“從出土材料論《周易》卦爻畫的性質和來源”為題做了報告🖖🏻。本次講座由EON4平台哲學系教授方旭東主持💿，上海師範大學劉光勝教授為評論人🤺。
丁教授首先回顧了早期《周易》卦爻畫的性質及其來源🈵，三十多年來🧑🏼⚕️，一直是相關學界十分關心的重要問題。認為由張政烺提出並由李學勤等先生作進一步討論的“數字卦問題”🛬，在當代具有重要的學術價值和意義👨🦱。《周易》陰陽爻畫“
”、“”的產生，確實是筮數在“一”（）、“六”（）上的集中🤵，並最終在此二數之書寫形式的基礎上演變而來的嗎？張先生發現“數字卦”及闡明其內涵的兩個關鍵性的方法論前提。一個是他肯定那些連書在甲金、竹簡材料上的三位和六位數字組是所謂筮數；二是他將這些數字依照奇偶，進而依照奇陽🌻、偶陰的觀念作了簡化和歸類🖖，這樣數字卦就可以直接轉化和對應《周易》由陰陽爻畫組成的六十四卦了🎧。
在肯定張先生的工作基礎👰♀️，丁教授提出其陋謬之處是不能忽視的。第一，既往的研究確實沒有明確地區分“數字卦”和“易卦”的概念🎦，沒有很好地理解二者的關系。第二🖇，張先生按照《周易》筮法的要求🤸🏽♂️，力圖在所舉商周筮例中發現所謂四象數😖，但是他的這一努力並沒有取得成功。從方法論來看，張先生依據《周易》系統按圖索驥，試圖從殷周筮卦材料中也尋找出由六🦴、七🎺、八💇♂️、九的四象數🚳，這一舉措近似於刻舟求劍，其結果很可能遠離歷史的實際💆🏿♂️🧑🏽🦳。事實上👩❤️💋👩，筮數或四象數的不同，乃是由揲蓍法的不同決定的🤽🏼♂️🥳。而為了論證易卦陰陽爻畫出自一、六（書寫形狀）的觀點，張先生面對帛書本的陰爻畫作“”，竟然頗為大膽地認為它是由“∧”從中間落筆斷開、一分為二的結果✦；後來他知道阜陽漢簡陰爻作“八”字形📈，依然如此作解釋👨🦼，這就有點固執己見，十分生硬地塗改材料了！
接著丁教授說自張政烺先生提出“數字卦”概念之後，大家對於易卦的構成無非持數字說和陰陽爻畫說。首先，可以確定🫃🏽🧑🌾，今本《周易》的卦畫是由陰陽爻畫構成的，其陽爻作“”🙍🏻♂️，陰爻作“”； 其次🌙，不但出土《周易》諸本的爻畫屬於陰陽性質，而且秦簡《歸藏》和清華簡《別卦》（包括《筮法》的三位卦）的爻畫也屬於陰陽性質；最後，一般說來，數字卦在陰陽爻卦之前🧜♀️，而“數字卦”本身不僅是對相關易卦的定性🦓，而且根據筮法的不同🛻，有必要將其爻畫性質進一步論定為天地爻畫（奇偶數爻畫）。而關鍵問題在如何證明易卦的爻畫“”是以“一”表示“七”，而“（一）”實際是由數字“七”轉化而來的？這可以從兩個方面來作論證。先從楚簡《筮法》來作論證，這也是關鍵性的一步。在《筮法》卦例中，單純從字形來看📖👗，有一、四、五🦻🏿💂🏿、六😵💫、八、九這六個數字，而在六👨🏼🦲、八之間，卻唯獨缺少數字“七”🚍。雖然從字形來看，“一”的確為“一”的寫法，但是從其上下文及內容來看🧜，它在筮例中無疑表示“七”👍🏿。 前一組，右左兩邊的六位數字均為四、五、六、一👩🏼🦲、八、九🔘；後一組，右左兩邊的六位數字均為九🚋、八、一🤧、六、五⛹🏽♂️、四。很顯然😡，從數字排列的次序來看✳️，這兩組中的兩個“一”字都應當表示數字“七”。另一證據見於《地支與爻》一節。該節將地支與爻數相配😸，即將子午九、醜未八、寅申一👨🏽💼、卯酉六👩🚀、辰戌五、巳亥四搭配起來，其中的“一”字，同樣從數字排列的邏輯來看，也應當表示數字“七”🧑🏼🚒。據此，可以推斷，楚簡《筮法》卦例的所有“一”字都應當表示“七”，或者說“七”在其中都直接寫成了“一”字形🙍🏿♂️。而“一”🌖，又當是數字“七”的一種簡省寫法。在此🏐，何以“七”字在易卦中要省去一豎筆而寫作“一”🏫？這可能需要從筮卦（數字卦）書寫的特殊性來作解釋。在楚文字中，“七”由一長橫筆（）加一短豎筆構成🦶🏿，而由於在數字卦中這一豎筆會擠占上下的空間，且“七”為經爻、體爻，在卦中出現的次數特別多，所以久而久之，有可能占筮者遂約定數字“七”省書作“一”字形。再從筮法（揲蓍法）來論證易卦的爻畫“”是以“一”表示數字“七”🦸🏿。據今本《系辭上》，大概先秦易學以兩種揲蓍法為主導，一種為大衍之數的揲蓍法，另一種為天地之數的揲蓍法。天星觀、包山和葛陵楚簡筮卦的爻數“一”也應當表示數字“七”🐔🙎🏻♀️。至於甲金文筮卦中的爻數“一”，可能存在多種情況🙋🏻：其一，確實只表示數字“一”；其二，只表示數字“七”，特別在那些駢列的筮卦中；其三✋🏻，數字“一”、“七”混用，有些“一”表示“七”🈶🧙🏽♂️，有些只如字示意🧚♀️。從筮數出現的多寡來看🕺🏿，誠如張政烺先生等所雲，“”、“”二形在殷周筮易中出現的頻次最高。七🧝🏼♀️、八本是兩個具體的數字，在易卦中卻成為表達天數（奇數）和地數（偶數）的一般形式。而這種革新和簡化主要體現在兩個方面🏌🏼♀️🧋：其一，揲蓍法的簡化🦍。這包括：蓍草總數由55根減為50根（實用49根），推演過程由五變簡化為三變，及最終所得占數由六數（六象）減為四數（四象）。其二，筮書（筮法原理、占問原理）的簡化。其結構，具體可參看楚簡《筮法》篇。在革新和簡化之後，整個占筮過程（演算、占變和解釋）就變得更為簡捷、便利了✨。所謂數字卦🔴☝🏼，已完全被楚簡《筮法》篇證明，而後者在思路上也是毋庸置疑的。
在問答交流環節，哲學系方旭東教授認為丁老師這個講座澄清了我們對易卦來源的思考🆑，確定數字卦為主的思路。上師大的劉光勝教授說早期易學是個大海，我們今天研究的結果用不了多久就有可能完全被推翻，而且我們現在研究還只是停在學術史的層面🍬，對其中重要的部分如占筮法則完全不知道，所以有很多關鍵性的東西還是無法破解🙆🏿♀️🦂。他還認為一般所謂的三易是屬於六十四卦系統，而清華簡中易是屬於八卦易系統。我們要區別清楚兩種系統。接下來還有幾位學生就大衍之數、卦象問題和丁老師進行討論𓀘🤷🏽♂️。
