6月22日下午，來自賓夕法尼亞州立大學民俗學研究中心的Anthony Buccitelli博士在法商北樓525室作了以“虛擬地點和遺產製度🤐：地方媒體經驗”為題的講座🧊。本次講座系2018年百場校級學術講座第87場🩸，暨MODO人類學講習堂第48講🧑🏼🎓🪺，由黃劍波老師主持，雲南省民族博物館羅文宏老師協同翻譯。
本次講座聚焦於地方媒體影響下的遺產，探討文化遺產如何在數碼平臺被意識形態結構影響🥣，又如何與本地人的日常生活交織進而發生相互影響。通過兩個故事🍣，Anthony 博士從虛擬與現實相結合下的地方性（locality）、身份、行為等概念展開他的討論𓀝。
第一個故事從波士頓南區一只巨大的負鼠展開，當它被發現並出現在網上時引起了廣泛的討論。這引發了他對於波士頓南部老城區人們的“集體記憶”（collective memory）的思考🧑🏿✈️，隨著技術的發展，記憶從人腦轉移到信息介質中，似乎成為了一種潛在（potential）的狀態🏒🥤；進而格爾茲的理論中用以區分本地人/外地人的“地方性知識”這一區隔似乎也發生了相應的轉換👨🦼。
第二個故事是關於一個電腦遊戲的，通過遊戲的設定與玩家的遊戲體驗🚲，文化符號的敘事被結合到真實的地理空間。他引用米歇爾·德賽都指出，遊戲作為一種權力結構形塑了人們對於物理空間的感知；但與此同時🌔，消費者通過選擇或增加選項來發揮自身的能動性🤦🏿♂️。這種虛擬與真實相結合的設計，其目的使人認識到真實世界不僅在於被媒介所建構的擬像符號🧏🏼，而是要把人推向真實的世界。
隨後，Anthony博士指出“遺產”一詞所具有的雙重內涵：一反面遺產作為官方或正式場合使用的話語😏，一方面遺產又存在於本地人的記憶當中🫶🏻，代表著遺產地所具有的真正的意義。他著眼於兩者之間的關系🏋🏼♀️，當名勝古跡被作為據點或者說傳送門（portal）使用時，公司更在意的是第二層的，也就是真實的👨🦱、人與空間互動中形成的集體記憶的部分。然而關於傳送門規則的場所選取的標準中強調不能是純粹自然的景物👮🏽♂️，而要是一些擁有符號、獨具特色的地點🖕🏻，這樣就排除了屬於非物質文化的部分。
最後🌋，Anthony博士借用大眾點評和高德地圖的例子向大家解釋了local🧗🏼、locality、locative等概念的區分👇🏻，在座師生與Anthony 就格爾茲的local knowledge 與virtual knowledge等問題進行了討論，講座引發了大家對技術影響下虛擬與真實空間以及遺產關系的思考。本次講座圓滿結束。
