2月18日下午🤙🏽👨🏿⚕️，陳赟哲學系教授主持的國家後期資助項目“周禮與家天下的王製”第五次沙龍在英國牛津大學舉行🙌。
本次項目沙龍分為兩部分🔄，項目主持人陳贇介紹了項目內容的重要部分從禘禮的切入視角對宗法現象中王者為天之元子、王者為民之父母的雙重身份的張力，進行理解，從而通過鄭玄以及歷代學者對鄭玄的批判理解的再研究，揭示這一張力的根源。接著陳赟教授提出鄭玄與王肅對禘禮的兩種理解方向，並在思想史的脈絡中重構這兩種方向各自的合理性，尤其是鄭玄禘論的根本意義所在，提出通過以祖配天來解決王製中的禘禮的意義，在此基礎上解決家天下的政製體系的正當性根據問題🚴。最後，陳赟教授從鄭玄的立場回應了王肅及其後來者的批判，將禘禮從宗廟之祭的範疇中解放出來，重建其作為配天之祭的品格🚀，由此而提出以祖配天與以祖配祖可以視為鄭王之別的客觀區分。
沙龍的第二階段，項目主持人陳赟與同在牛津大學從事訪問研究的西北師範大學哲學系張美紅副教授🫛、淮陰工學院馬克思主義學院董祥勇副教授等，就上述項目內容進行了交流與對談。在反復的對談的基礎上🛀🏿，張美宏副教授🌶、董祥勇副教授各自提出了自己的看法以及建設性意見🎙，特別是從自己的研究經歷與經驗出發，對上述研究內容可能涉及的其他重要問題😡，也給出了自己的看法🧗🏼♂️，甚至在個別細節問題上✂️📚，張美宏教授提出了一些自己的理解。最後，討論上升到中西文化比較的領域🧑🏼⚖️，在作為政製體系的禮與法、政治正當性基礎以及天命或上帝的位置等等問題，引發了來自比較視野中的一系列問題🧑🍳，大家暢所欲言😋，發表了各自的見解🏃🏻♂️➡️。
目前，國家後期資助項目“周禮與家天下的王製”的階段性沙龍已進行五次🏊🏻，隨著研究的推進，以及相應階段性成果的刊發，即將進入結項階段🫲🏻，預計課題將在2017年8月31日之前完成整合與結題工作。
