1月9日上午，國家社科基金一般項目“晚清民國經學研究史”中期沙龍在歷史系1406室舉行👩🚒。歷史系王東教授👆🏻、李孝遷教授、王傳博士，以及部分碩博研究生參加，課題負責人王應憲主持沙龍👩🏿🌾。
課題負責人圍繞京師大學堂、西學與經學、以及唯物史觀視野的經學研究三個方面，報告了課題的研究進展情況👷🏻♀️。關於京師大學堂的經學教育🙅，課題研究主要關註《周禮學》👨👨👧👦、《左氏管窺》、《四書講義》、《孟子講義》等教本，以揭示其學術觀念變化🪴。關於西學與經學，課題研究指出：自清末西方學說傳入中國，從中國古學發掘西學的思想因素成為一時風尚♿🌍，學者論學，大多求中國隱僻典籍，以比附西方最新之說。在經學研究領域，參照西方學說重新審視儒家經典🟰，以經書內容比附西方政教、以西學解釋發明經學。成為時人詮釋經書的最新趨向🥀🧄，並促成了經學詮釋範式的變革。關於唯物史觀與經學研究。早期馬克思主義觀點指導經學研究是這一時期經學研究的特點之一⚅。李大釗、陳獨秀批判尊孔讀經與舊禮教，宣傳馬克思主義🫸🏻。範文瀾在延安新哲學年會上講演“中國經學史的演變”⚱️，運用馬克思主義清算傳統經學💷。郭沫若🤷♀️、侯外廬等史家皆批判地審視儒家經典及其價值💇🏿。
報告結束後💣➗，與會專家就經學的“知識”與“價值”🏜🤜🏿、讀經運動以及經學觀念變遷等問題🚣🏼，提出意見，並圍繞如何以專題形式深化課題內涵提出了很好的建議，為課題進一步研究提供思路📫。
