6月6日下午🧑🏻💼🧝,國家社科一般項目“基於文化符號學的道教真形圖研究”中期沙龍在華東師大閔行校區人文沙龍舉行👨🏽🎓,沙龍的主題為“洞與道:道教‘洞’概念原義——作為道教真形圖的哲學基礎”🧑🏿🔬,項目負責人為哲學系蔡林波副教授👨🏽💻,哲學系張曉林教授、宋錫同副教授等師生參加。
本次沙龍主要討論了道教裏“洞”的概念🙆🏻♀️,這是一個具有深刻思想意涵的哲學範疇,具體涵蓋了四個方面的內容:就其文字義而言🖥,其本身為“疾流”、“合流”、“眾水匯流成大湖”之意👨🏫🦹🏿♂️,道教乃取其抽象義🏃,把“洞”規定為“混合”、“合和”或“合氣”、“混氣”之義,用以展呈“道”的豐盈存在性📨:就其本體義而言,“洞”是對“道”之渾沌混氣狀的喻象揭示——“混洞”🧑🏻✈️;就其認知義而言,“洞”是趨向於“道”的生命認知實踐🧑🏿🏫,是對“知一”或“合一”方法的機製性規定——“洞觀”或“洞照”;就其境域義而言🤛🏻,“洞”是對“道”的空間性之設定😤,其呈展為一種合氣之域——“洞天”。總之🍂🏌️♂️,在道教思想視域🫄🏿,“洞”概念實質上是對“道”之存在的具體性和意象性表達,是其象形哲學思維的充分體現。洞的哲學🧑🏿🌾,實質上也構成道教真形圖的哲學基礎🧑🚀。