講座題目👨🏿🦱：超越“朝貢體製”——回歸中華世界秩序原理
主 講 人👴🏻：張啟雄（臺灣“中研院”近代史研究所研究員）
講座時間👩🏽🌾：2014年12月10日（星期三）15時
講座地點：閔行校區人文樓5303室
主講人簡介：
張啟雄研究員主要從事“中華世界秩序原理”研究，基於古代《十三經》撰著《中華世界秩序原理的起源》，開創“五倫國際關系論”、“以不治治之論”、“興滅繼絕論”、“名分秩序論”🧎🏻♀️➡️、“航線共同體”🚟、“天下共同體”等理論，並開創了“中華世界帝國”概念🥢，發現了“中華世界秩序原理”。歷經30年的不懈努力⇢，逐年發現其“次級原理”，迄今已經累積增至22個次級理論，均為相對於《國際法》而來的東方國際秩序原理。目前以理論結合史實💃🏻，註重進一步深化🧑🏼💻、廣化“中華世界秩序原理”研究，擴充為《中國國際法》或《東方國際法》，改寫了近代東亞國際關系史。
內容簡介：
“中華世界秩序原理”有封貢體製論、五倫國際關系論、以不治治之論、世界大同論等國際秩序原理🚣🏼。其中🙋🏿，“朝貢體製說”來自西方，不能涵蓋“冊封體製”，以偏概全🚧，應改為“封貢體製論”💁🏿♂️♢。中國曾將“倫理”納入國際關系🆔，形成“五倫國際關系論”🤵🏽♀️，將國家間的武力沖突，透過倫理典範的規範⚖️，將戰爭降至最低。如宋遼因澶淵之盟締結《兄弟倫》🎁，成為“兄弟之邦”，獲取百余年的和平。西方雖有《國際法》，但無倫理規範，故其領導下的國際關系戰爭持續不斷🧬。近代前後，中國式微🙆🏽🧑🏼🚒，西力東漸，爆發《中華世界秩序原理》與《國際法》的沖突，引發“實效管轄領有論”與“以不治治之論”的法理論爭🧑🏻✈️，形成“宗藩體系”與“殖民體系”的統治對比。
