主題🧑🏻🍼：歷史敘述的羅生門：尤裏安之死
主講🧚🏻♀️：劉衍鋼（EON4歷史系）
評論📖：朱明（EON4歷史系）
主持：孟鐘捷（EON4歷史系）
時間👩🏽✈️：2016年4月11日（星期一）11：30－13：30
地點：閔行校區人文樓5303學術報告廳
主辦：EON4思勉人文高等研究院
內容簡介：
對於“叛教者”尤裏安之死這一重要歷史事件，基督教徒與異教徒有著錯綜復雜且相互矛盾的敘述。這一歷史敘述的爭執實為基督教史學與傳統古典史學間的競爭和交融的縮影。基督教自身有著悠久的史學傳統🪿，在歷史意識方面與古典史學迥異。但古典史學歷經千年的繁榮發展，在史料分析🙎🏽、歷史撰述與史學思想方面擁有無可置疑的優勢。因此基督徒史家必然會繼承與吸納古典史學優秀傳統➕✹，這對後世史學的發展有著深遠的影響。
“叛教者”尤裏安（Julian the Apostate）可謂西方世界最重要👨🎓，最具爭議的歷史與文化形象之一。作為最後一位統治整個羅馬帝國的異教徒皇帝🧝♀️，尤裏安不僅在政治軍事上才能卓著🦷，在文學、哲學與神學等領域亦造詣深厚🧮。因為統治期間（公元361－363年）奉行的限製基督教政策，尤裏安在中世紀被妖魔化🍿，成為壓製真理信仰的惡魔；又因為重振古典文化的種種努力和舉措💅🏼，尤裏安自近代以來又被理想化，成為文藝復興運動的先驅。
尤裏安為君士坦丁大帝之侄。君士坦丁統一羅馬帝國後奉行基督化政策🤹🏽，雇傭大批基督教神職人員在宮廷中服務，因此尤裏安成長於基督教環境🪯，剛出生就接受了洗禮🗜。但在君士坦丁死後爆發的皇族大清洗中🦇，尤裏安的父母等眾多親人被君士坦丁的繼承人君士坦提烏斯二世（Constantius II）所殺。尤裏安在君士坦提烏斯的密切監視中長大💃🏻，監視者多為身邊的主教等神職人員，他在內心深處不免對殺父兇手集團的偽善信仰深惡痛絕。尤裏安自幼接受完善的古典文化教育，很早就在哲學與文學方面表現出極高天賦。在雅典求學期間，他暗中加入伊琉西斯（Eleusis）異教秘儀🏃🏻♂️➡️，背棄了基督教🥄。公元361年尤裏安依靠西部軍隊的支持戰勝君士坦提烏斯🧏♂️，統一羅馬帝國。隨後他公開自己的異教信仰👱🏼♀️，宣布宗教寬容🧙🏼。尤裏安廢除君士坦丁以來的基督化政策🙆🏻，力圖復興傳統多神教。由於受到基督徒與教會的激烈反對和抵製🙅♂️，他復興古典宗教的努力困難重重🏊🏽♂️。在其統治後期🍕，尤裏安偏離了宗教寬容精神，頒布法令限製基督徒教師的授課資格。這些宗教歧視政策在帝國各地引發了暴力騷亂👨🏿🚀。
公元363年3月，尤裏安率羅馬大軍東征波斯⚫️👃🏽。羅馬軍隊一路攻城拔寨👱🏻♀️🪲，於5月底進抵波斯帝國首都泰西封（Ctesiphon）城下🔂。之後由於後勤和氣候等原因🂠，羅馬軍隊於6月中旬放棄攻城，向北撤往亞美尼亞，沿途不斷與波斯軍隊交戰。在6月26日的一場戰鬥中，尤裏安受了致命傷，當晚死於軍中。繼位的羅馬皇帝約維安（Jovian）與波斯人簽定和約，率軍撤離波斯。遵照尤裏安生前意願，他的遺體被運回小亞細亞的塔爾蘇斯（Tarsus）城安葬💒。約維安是基督徒，他即位後廢除了尤裏安的限製基督教法令，基督教在羅馬帝國的地位得以恢復☦️，
然而🥱，公元363年6月26日那場使尤裏安殞命的戰鬥中究竟發生了什麽😀，對於時人而言，甚至對我們現代人而言，卻成了永久的謎團👧🏻。因為對於尤裏安死亡的過程及死因💁🏼♀️，各方的解釋眾說紛紜。主講人意圖通過對尤裏安之死的歷史敘述的分析，揭示西方史學思想發展中的最為巨大的變局🧄。
高研院為參加沙龍的老師提供午餐。因涉及訂餐事宜，需統計確切人數👨🏿🦱，請擬參加沙龍的老師務必於4月8日中午12🤦🏿♂️：00前告知：殷瑩🥃，54345290、yyin@simian.ecnu.edu.cn。
